時間︰一九八七年十月廿六 ~ 廿七日（週一、二）
地點︰香港九龍尖沙咀南洋中心十樓亞太聖經公會辦公室
出席︰周聯華（主席）、房志榮（書記）、駱維仁、歐可定、蔡仁理、韓承良、劉緒堂、洪放（以上八位全部時間參加）
黃鄭道瑜、李景雄、吳繩武、施福來、李子忠
（以上五位參加部分時間）
一、本次會議所完成的工作
1.將由科羅西書至默示綠各書中的專有名詞加以統一，這樣全部新約專有名詞的統一已完成。歐可定牧師已將這些統一後的名詞按字母次序排好，日後譯經時每次遇到專有名詞，就可予以採用。按字母排在起，也使與會者看出一些不一致的地方而加以糾正如以A開始的人地名皆用阿（亞伯拉罕、安得烈等用慣的名字不改），以Na開始的人名皆用那（中國姓氏）而取消拿等等。
2.寫信給大陸的天主教及基督教協會，向他們報告合譯聖經計劃及目前的工作狀況，並請他們派代表參加或提供意見。此信已由周聯華牧師草擬定稿，並由與會者審閱通過。
3.共同審閱、修正致菲利比人書及致加拉太人書。前者將第一章（共三O節）改善完畢，後者只修正了第一章的前十二節。
二、合譯的聖經有何目標？
至於這一問題曾有嚴肅的討論而尚未達到清楚的結論。駱維仁博士認為這次的譯本要達到一個比「現代中文譯本」較高的層次，能為各教會所採用，可說目標是對內的。天主教的代表則認為，如果說合譯聖經主要是為了傳福音，使百分之九十以上的中國非基督徒也能接觸到聖經，似乎更有利，而天主教主教團也更易準此目標而予以批准。聖經公會的蔡仁理牧師補充說，一部聖經除非先被基督徒接受，則無法向非基督徒推廣或推銷，因此除非能對內，就不易對外。總之，一部合譯的聖經對內須得到主教及各基督教會的接受，同時也不忘對外的需要。
三、下一步接觸
聖經公會向大陸主教會及基督教協會寄出擬好的信，周聯華牧師向羅光總主教解釋共用「上帝」一詞的意義，韓承良神父向天主教團說明經費籌措方法，劉緒堂神父試請陳維統參加譯舊約，房志榮神父打聽區華勝神父願譯NT或OT。
四、工作分配
1.已譯好的四封保羅書信，譯者們彼此繼續書面審閱，將意見寄到台北聖經公會，在此影印分寄每位譯者，譯者將各方意見整合到自己的譯稿中，然後在譯經會議中集體討論。
2.郭雲漢譯的約翰一書
房志榮譯馬可福音
韓承良譯路加福音
劉緒堂譯馬太福音
洪放譯雅各書
周聯華譯希伯來書
李子忠譯約亞書
五、下次合譯聖經會議