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神學論集
(1980)p173-192
   

基督徒的祈禱       

 

谷寒松

 


這次研習會前三個演講,幫助我們建立一個好基礎,說明「什麼是今日基督徒的靈修」。現在,我們就進到靈修生活中的一些具體範圍,例如:祈禱、分辨神類、禮儀靈修、退省、修身克己等。在進入基督徒祈禱主題前,在此不必特別強調祈禱和辨別神類、禮儀靈修、退省及修身克己的關係;祈禱是它們不可缺少的部份。
在提出基督徒祈禱的特色之前,若稍微擴大我們的視野,看看亞洲天主教會。亞洲主教團協會第二屆全體會議在一九七八年十一月十九日至二十五日在印度加爾各答(Calcutta)召開,主題是「祈禱--亞洲教會的生命」。于斌樞機在此會議以前(一九七八年一月二十五日)說:「近年來,亞洲教會積極展開革新和本位化運動,為主動參與人類社會的發展與建設工作,普遍重視社會服務、正義、人權、合一運動,與傳統宗教交談,工人、學生、大眾傳播等方面的組織與活動;教會推動這些活動時,深深意識到它們與傳播福音的密切關係,為使它們真正有益於在亞洲社會中傳揚基督的福音,自然會體認到一種需要,即回溯到支持這些外在活動的內在生命,亦即使它們具有真正意義、價值和活力的內在生命。教會工作的原動力或內在生命就是祈禱。因為教會的使命是來自基督的,是藉著基督,在聖神的領導之下,為天父的光榮而完成的。教會的工作不是世俗的工作,而是天人的合作。祈禱所表達的正是天人的交談與合一,藉此合一,我們的外在活動找到真正力量與價值的泉源。」(1)
一九七九年十二月二至七日,在菲律賓馬尼拉召開「國際傳教大會」 (IMC, International Missionary Congress )。大會代表的聲明中有一句話說:「不可否認許多人渴求祈禱與默觀……」可見基督徒的祈禱在今日仍有其特殊的價值與意義。下面就開始闡述基督徒的祈禱。我們以三個步驟來說明基督徒的祈禱:
一、提出一些關於祈禱的描述定義
二、基督徒祈禱的歷史
三、基督徒祈禱的特色


一、什麼是祈禱:一些描述定義
1. 祈禱是天人的交談與合一:在此描述定義下有
--天主創造者的圖像
--啟示自己的天主
--位際關係的範疇
--比較多以語言交往的媒介
2. 祈禱是孔子所說的「事天」,就是一種繼續不斷的工夫,使自己的思、言、行為合乎天心天意。(2)
3.祈禱是求福消災(或求福免禍)。一九七七年第二學期,輔仁大學神學院合作研究小組研究「輔大天主教同學對天主的認識」。問卷調查表的第三十個問題如下:您覺得中國人通常以什麼態度來敬神?
從輔大五二○位天主教信友中,二九四位的答覆是可用的。

綜合來說,很多人對祈禱的實在定義是求恩。上面三種描述定義有一個共同點:它們傾向「你--我」的模型。下面兩種說法,比較傾向一體的、內在、臨在、少用言語為媒介的祈禱。
4. 祈禱是與天主心心相印:這是超越語言和天主交往。祂在我們內,我們在祂內。
5. 祈禱是與天主的相遇:我體會到天主是我存在最深的核心。我無法控制祂,面對祂,我只有降服、崇拜、感謝及全心的愛。我體會到天主絕對的超越性,時機環境雖改變,祂仍然是活生生的主宰著我。
下面就從歷史過程的角度來闡明基督徒的祈禱。


二、基督徒祈禱的簡史
為清楚起見,以四個步驟來描繪。
1.  舊約 (以色列) 的祈禱是耶穌及初期教會祈禱的模範
(a) 以色列的某些領袖與雅威親密地交談,例如亞巴郎 (創十八16~33,為索多瑪求情),梅瑟 (出三四29~35,他的面容發光,因為特別接近天主),撒慕爾 (撒上三1~14,他蒙啟示,這是與天主相遇的開始),耶肋米亞 (十五10~21,十七14~18=詠六2~3,七十一6,五10),達味 (聖詠)。
(b)聖詠是活生生祈禱。 (不必說明)
(c)在祈禱中,以色列紀念過去的救恩史;在現在的生活情況中,他們也與盟約的天主交往,並期待天主在未來中要實現祂的許諾。例如列上八22~53 (撒羅滿在聖殿落成時的祈禱詞),厄下九6~37 (懺悔祈禱),友九2~14 (友弟德的哀禱)。
(d)可以用戶籍紀的祝福經文與瑪利亞的謝主曲 (MAGNIFICAT)來綜合舊約的祈禱。
1. 戶六24~26--         
24「願上主祝福你,保護你」
25「願上主的慈顏光照你,仁慈待你」
26「願上主轉面垂顧你,賜你平安」
我們要注意三點:上主的行動,上主的慈顏,以及人得到平安 (SHALOM),等於圓滿的幸福。
最後,我們若要綜合以色列的祈禱,可用瑪利亞的祈禱,就是路一46~55,其中充滿聖詠的祈禱。路加把舊約的祈禱集合在瑪利亞祈禱中。瑪利亞以此祈禱領導我們到耶穌那裡去。所以,瑪利亞是舊約與新約祈禱的橋樑。
2. 耶穌的祈禱
 (a) 耶穌以聖詠祈禱
1.耶穌初次與父母往耶路撒冷去 (路二41~52),參加逾越節的大慶典中,以色列唱大啊肋路亞。例如詠一一三~一一八。
2.耶穌在痛苦中用一些背誦的經文與天主交談 (瑪二七46=詠二二2)。
(b) 耶穌在宣揚福音工作中作祈禱者:谷一35;路三21,五16,六12,九18、28~29,十21,十一1。路十一1~4祂教門徒們如何祈禱;谷九29以祈禱逐出魔鬼 (治癒祈禱)。
(c)耶穌和天父分享一切苦樂:瑪十一25~27,一方面天父是耶穌祈禱的對象,另一方面耶穌和天父享有深深的「一體」的臨在:若十30;十七21~22。
(d)耶穌在重要事情前與天父相遇:若十一41~42;若十七大祭司的祈禱,祂為自己、為門徒、為信友祈求。
(e)耶穌在受難時的祈禱:路二二42;希十5~7 (耶穌在山園接受天父旨意的祈禱);路二三34 (耶穌為污辱祂的人代禱,是耶穌愛別人到底的祈禱);路二三46 (耶穌在完成祂的使命時,把自己託付在天父手中)。
我們以四點來綜合耶穌祈禱的特色:祂祈禱是個人,也是在以色列的信仰團體中與天主相遇;耶穌祈禱的對象是天父;耶穌祈禱包括讚美、感謝,祈求、訴苦和天父「在一起」;祂把祈禱與使徒工作,愛別人的生活配合,使兩種成為一個整體。
耶穌是教會祈禱的模範。初期教會是後來教會的標準。因此,現在來解說一下初期教會的祈禱。
3.初期教會的祈禱
(a) 耶穌的門徒以聖詠祈禱;宗二46~47,三1,四24~31;詠一四六6,二1~2。
(b)教會的重要事情前祈禱:宗一14,一24~25,六4,十三1~3。
(c)初期教會在使徒工作中祈禱:瑪六9~13 (路十一2~4)。祈禱配著使徒工作弗六18;哥四2~4;斐四6;弟前二1~6 (為眾人祈禱)。
(d)教會或個人在聖神內呼號「阿爸,父呀!」:羅八15,如同耶穌一樣,信徒們與天父親密地相遇。
(e) 羅八26「聖神扶助我們的軟弱……」:若四24「天主是神,朝拜祂的人,應以心神,以真理去朝拜祂」。以心神,就是說從內心藉著聖神的恩惠朝拜天父。「以真理」指出:初期教會祈禱最特殊因素。初期教會,在耶穌基督啟示的光中朝拜天主。
(f)  因基督的名祈禱:弗五18~20;若十六24~26。這是因為基督是新盟約的中保,我們與天父的來往是藉著耶穌基督。弟前二5;希八6,九15,十二24。
(g)初期教也向基督祈禱:宗七59~60 (斯德望快死時,向耶穌禱告);格後十二8~9;格前十六22;默廿二17、20。
(h) 在世與天主相遇是「新天新地」的提前:默廿1~4,七9~12,我們綜合初期教會祈禱有三點:他們十分相似耶穌的祈禱;基督是初期教會祈禱的中保,在聖神扶助下祈禱;初期教會祈禱有末世希望的一面。
耶穌的祈禱與初期教會的祈禱是後來教會祈禱生活的標準及模範。

4. 教會生活中的祈禱

(a) 在禮儀中,教會最隆重的祈禱:在聖神內藉著耶穌基督向天主父。感恩禮是教會祈禱的高峰。
(b)「每日禮讚」的祈禱 (梵二,禮儀憲章,第四章,83~101;特84~85)。
(c) 聖人給基督徒留有許多個人的祈禱文:例如聖奧斯定的「懺悔錄」,聖五傷方濟的「和平禱詞」,聖道明或聖依納爵在神操中的祈禱文,聖十字若望、聖大德蘭、小德蘭及聖鮑思高……等有許多祈禱與默想書籍。
基督徒的祈禱有四種衡量的標準:耶穌的祈禱;初期教會的祈禱;教會在禮儀中的祈禱;每日禮讚的祈禱。


三、基督徒祈禱的特色,一些內在生活的張力
1.  一方面是與救恩歷史中的天父、子、聖神的相遇;另一方面是與絕對的、超越奧蹟的相遇。我們在祈禱中相遇的是十分具體接近我們的天主,但祂仍是絕對超越我們活生生的天主,我們永不可能與祂在同一平面上交往。若我們的祈禱生活 (個人或團體) 能保存這種張力,那就是真實的基督徒的祈禱。
2. 一方面是召喚與答覆 (你--我) 的來往,另一方面也是天主聖三的一體性的「心心相印」,耶穌與初期教會祈禱也有這兩方面。大體上說,可能西方教會比較傾向第一面,但也有第二面;東方教會比較傾向第二面,但也有第一面。這表達了位際和一體範疇之間的張力。
3. 一方面是直接的,從內心與天主親密相遇;另一方面是經過教會的聖事、禮儀與天主相遇。這是個人和禮儀祈禱之間的張力。
4. 基督徒的祈禱也包括過去、現在與未來。在感恩祭祝聖後的歡呼詞很清楚地表示出「基督,我們傳報的聖死,我們歌頌你的復活,我們期待光榮的來臨。」這是紀念過去的救恩,現在與基督的相遇以及未來的圓滿。這是祈禱中時間的張力。
5.「愛」是基督徒祈禱的氛圍,在此氛圍中來讚美、感謝、祈求生活的天主。格前十三1~13保祿說:「如果沒有愛,我們就成了個發聲的鑼,或發響的鈸。」
前幾個月,在樂生療養院住的一位老先生對我說,他在樂生療養院看到一位修女,她這樣地為癩病人獻上她的生活。他問我:「她為甚麼這樣作呢?我願意認識她的愛的來源!」現在他已進入了天主教會,在度愛的生活榜樣下,了解那位修女與天主的交往是什麼。所以,在我們的日常生活中若有真正的愛,我們的祈禱就是真正基督徒的祈禱。這就是愛與不愛的張力。


結論
說明了基督徒祈禱的簡史與特色之後,我們肯定此祈禱的多元性並不難。個人與每一個信仰團體(教會)要有它的祈禱的發展與成長,也要發揮它的祈禱方法,這是以下兩個演講的題目。

 

 


1.參考亞洲主教團協會第二屆全體會議文件與最後聲明 (FABC papers, No. 10-13,特別No.13, P .16-17, 13-19號:「什麼是基督徒的祈禱」)
2.參考上文引證于斌樞機的話。