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* 本文主要參考資料:
- 中國主教團禮委會編譯:堅振禮典,民六二年初版。
- Marsh, Thomas: “A study of Confirmation”, The Irish Theological Quarterly, 39 (1972 ) pp. 149—163, 319—336; 40(1973) pp. 125— 147.
- Neunheuser, Burkhard: Baptism and Confirmation, Burns & Oates, London, 1964.
- 張春申演講:「另一個有關聖事神學的基概本念——一體性」、羚育記錄發表於鐸聲十五卷(民六六年)一六八期,頁十四—二十。
- 劉賽眉編著:聖事神學,臺中光啟,民六六年初版。
P.566
* 其餘次要參考資料見註釋,不另條列。
註 釋:
(1) 見本文末之主要參考資料T. Marsh 39(1972) p.321.
(2) 見T. Marsh前文,39(1972) p. 333. 「堅振(Confirmation)」一詞,最初本無「堅強化」的神學意味,只是由「完成(complere, consummare)」轉化而來的一個新字罷了。
P.567
(3) 施安堂譯,天主教訓導文獻選集(下稱DS)八六O。
(4) DS一三一O及一六O一。
(5) 見T. Marsh 前文,39(1972)pp.160—163.
- 奧斯定、多瑪斯等人採此主張。以人身體生命的成長過程應用到信仰超性生命上:洗禮時得到「新生命」,堅振時這「新生命」成人了,可以獨立為信仰作證,行先知使命了。見T. Marsh前文40(1973)pp.130—138.
- 見P. Fransen, “Confirmation”, Sacramentum Mundi, Vol I, pp.405—410.
- 見
, “Confirmation as the Completion of Baptism”, Concilium, Vol. 9/10, no.10 (1974)pp.79—99.
- 見C. K. Barrett, The Holy Spirit and the Gospel Tradition(London, 1970, 5th impress)
- 參見F. Baumgaertel, “
”, B, II, 3, Theological Dictionary of the New Testament, Vol. VI, p.366.
P.567
- 見C. K. Barrett. 前書。
- 參見J. Jeremias, New Testament Theology, Vol, I, (London, 1971), pp.76—85.
- Ps Sol. 17,37: Eth. Enoch 49, 3;62, 2; Test. Levi 18, 7, 11; Test. Jud. 24, 2—3; Exod. R. 48(102d)引自T. Marsh 前文39(1972)p.153.
- 參見張春申著,「耶穌受洗奧跡的解釋」,福音新論(臺中光啟,民六二年初版),頁七八~九一及J. Jeremias, 前書,p.76—85.
- 路十一20描寫同一事件時是「仗賴天主的『手指』驅魔」。此處「手指」是「神」的筆誤。請參閱J. Jeremias, 前書p.79.
P.568
- T. Marsh 提出 A. N. Sherwin-White; R. P. C. Hanson; I. H. Marshall等人為證,見前文39(1972)p.155.
- 此處並非宗徒大事錄中所有有關聖神的章節。
- 參閱宗二38;八16; 十48;十九5。
- T. Marsh 前文39(1972)p.158引用I. De la Potterie, “L’Onction du
par la foi”, La Vie selon L’Esprit, (Paris, 1965), p.115 & n. 2.
- 參閱E. Schweizer, “
” Theological Dictionary of the N. T, Vol VI, pp.415—437.
- T. Marsh前文39(1972)p.162引自I. de la Potterie,〝Le texte baptismal de Jean 3:5”, La Vie selon l’Esprit, pp.31—63.
- 參閱 R. Schnackenburg, The Gospel According to St. John, Vol, I, (London, 1968), p.304.
- 導言,第十一號。見「堅振禮典」,頁九。
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