神學論集 第二十九期 一九七六年九月 459-461頁
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書名：回憶錄。
作者：法國聖女蘭德。
譯者：張秀亞教授。
出版：光啟出版社，六三年十二月七版。
第一次看這本書還是十年前的事了。留在記憶中的，僅是一團模糊的影子。說不上對聖女有任何的喜好愛慕之情。十年後，再次拿起這本書，體會與感觸自是廻然不同。為生命的生長而言，時光當是最可貴的資產，何況十年的時光？而且在這期間，我邁上了獻身之途，嚐到了獻身的喜樂，探索了生命的意義與價值。就在這共同的水平線—聖召上，體驗到德蘭的心懷。她對吾主的追慕之情亦再度震撼我、激勵我。看到了「完人」的肖像；一顆為愛火熾熱的心靈。
在她生命歷程的回顧間，充滿了感恩之情。她深深的了解自己的聖召，接納並完成它。提出了所謂的「完美」，純是承行天父的旨意；人性所能獲得的最深的自由；成為天父願我們所是者。她則享有做一朶小花的幸福。同樣，她也說過：我是為了偉大而生(頁六○)。為她而言，「偉大」絕非抽象字眼，而是在進入了生活的實體—天主，澎湃的內在生命洪流中的感言。纖弱的細水長流，一旦滙入了浩瀚的生命巨流，渺小已成「偉大」的一份子了。或更確切的說，偉大、渺小原是一體的兩面。確信己的渺小、無能後，她能平靜的吐出：我是為了「偉大」而生。說得多麼真切。誰能不讚嘆卑微者的幸福。只因「上主擧揚卑微貧困的人」。聖保祿不也說過，「當我軟弱時，才是我最堅强時」嗎？
她熱切的獻出自己之一切。人能力的極限，亦不過是能完整的「獻出」自己。獻身，意謂投入一不可測的深淵，躍入一碧萬頃的汪海大海。在那無際無涯的「底部」，天主在撑托著。祂要的是那一躍。要在那一躍中，人將完整的自我，生命史的全盤，過去、現在、更是未來呈現於上主座前。她看似「輕易」的一躍，沒有猶豫，沒有旁顧，只有一心的嚮往。她一生所祈求的，我有一個負傷的生命—為愛所傷(頁二○一)：豪語，壯志。她喃喃的私語：「耶穌，吾愛，我已尋覓到我的聖召，而我的聖召就是愛」。是的，愛就是永恒；永恒的自身。獲得了至寶，豈能不洋溢著擁有的喜樂。她說：「見到了引我安然進港的熠熠燈塔時的心情，極其寧貼而平靜」。只因「愛之燈塔在我的眼前燃亮了。她曾吟咏於懷的小詩：「時光是載你前行的船，而非你的家鄉。」她不僅尋到了燈塔，而吾主更親自操著她生命的小舟向前行駛。有限的心靈一經塞滿，就不再他顧了。人的奧蹟不再是別的，但在與無限的銜接。「為得著耶穌基督，我情願犧牲一切」，是多少聖者們實現的理想。
她愛，她也渴望著受苦。「在渴望獲致永恒之時，我們選擇的最好東西就是受苦」。「為了曾忍茹痛苦而歡欣之至」(頁一四六)。痛苦的價值、意義，正因為是對所愛者的獻禮，唯有了解愛，才能受苦；也唯有敢於受苦，才是真愛。基督說過：「凡要跟隨我的，就得背起自己的十字架」。十字架是痛苦的標幟，然而更是喜樂的泉源，投向永恒的里程碑。不怯懦的方得冠冕。基督自己經歷過它。要記得，「徒弟是不能勝過師傅的」。「凡為祂失去生命的，必獲得生命」。「失去」會令人悵惘、痛苦、裹足不前。然而一旦發現了獲得的原較失去的更為珍貴。且吾主亦親自轉化昇華了十字架的痛苦，死亡的消極面，它的另一面已成了積極的：勝利的旗幟，光榮的象徵。面對此，人還畏懼什麼呢？深切的愛必定創造深切的痛苦；反之，深切的痛苦創造深切的愛。德蘭說：「最大的幸福就是受苦本身，唯一值得追尋的珍寶。」逾越奧蹟在人間延續着。更在祂所揀選者的生命過程中實現著。生命之為「生命」，正因吾主死而復活的「生命」在浸潤，貫穿著。復活的宣報：「祂摧毀了死亡」，「祂彰顯了生命的不朽」。正是這個信念，激起無數的追隨者，步武基督的芳踪。
德蘭的一部生命史，可以說是一部感恩史，一份天主奇妙化工的展現。她卻自認：僅有的一點好處，「全是出於天主仁慈的施予」(頁十三)。而她所要做的，不過是再次敍述天主對她仁慈的事蹟。以她的一生，具體啟示了人成聖的途徑。沒有顯赫的事蹟，但有充滿了活潑的愛，接納與奉獻天父恩賜的一切。在每件微小的事物中，看出潛在的永恒性，在時間的一刹那中，緊握永恒的一瞬。德蘭的一生是山中聖訓的回響：「心地純潔的人是有福的，因為他們將看見天主。」基督所讚賞的：「天國的奧秘啟示給了純真的小孩」。
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