神學論集
聖年小史
自一三○○年教宗鮑尼法八世，宣佈慶祝第一屆聖年以來，先後已慶祝了廿五屆聖年。現任教宗保祿六世宣佈慶祝的，是第廿六屆聖年。茲將「聖年小史」重要事項，逐條介紹於後：
(一) 第一屆聖年 (二) 聖年的間隔 (三) 四大聖殿 (四) 開啟聖門 (五) 禧年大赦 (六) 歷屆聖年表
一 第一屆聖年
教宗鮑尼法八世，於一三○○年二月廿二日，頒佈「自古即有」Antiquorum habet 詔書，宣佈慶祝聖年。於同年十二月廿四日—廿五日之間的聖誕前夕，開始慶祝第一屆聖年。自此以後每屆聖年的開始，常是聖誕前夕。
教宗在詔書內規定每百年一次，應普遍而隆重的慶祝聖年，而且完全是為了精神的利益與目的。
教宗同時聲明，他重新頒佈並恢復某些大赦，並且指明他所頒賜的，是非常圓滿的全大赦，為滿全某些條件的人。
在這百年一次的聖年期間，為得大赦所應滿全的條件，首先是真心痛悔，告明己罪。其次是參拜受人尊敬的宗徒之長的陵墓，聖伯多祿大殿與聖保祿大殿。並且應用了自古至今，經常習用的「聖年」、「金年」等字句。
無數的朝聖群眾響應教宗的詔示，前往羅馬朝聖，在聖伯多祿大殿的「聖門」上，至今仍有著雕刻的紀念圖文，足資追念。一三○○年的確是聖年新紀元的開始。
二 聖年的間隔
一百年 教宗鮑尼法八世規定，每百年慶祝聖年一次。但是，人類生命的平均壽數是如此短促，實際上，為許多人不可能希望在其有生之日，恭逢慶祝百年一次的聖年大典。
五十年 於是，瑞典國后聖婦碧吉達 St. Brigita 與其他人士，建議教宗縮短聖年的間隔。教宗格肋孟六世欣然允諾，頒佈「唯一聖子」Unigenitus 詔書，定於一三五O年慶祝第二屆聖年。
教宗格肋孟六世本人，雖仍寄居亞威農Avignon，未回羅馬，但他委任Gaetani Ceccano 樞機主教為特使，前往羅馬，代表教宗，主持聖年慶典。
於是，百年一次的聖年，縮短為五十年。
卅三年 一三九O年慶祝第三屆聖年。教宗吳爾朋六世將每五十年的聖年，改為三十三年，為紀念降生成人的天主聖子耶穌基督，居此塵世三十三年的時光。
五十年 一四五O年慶祝聖年，教宗尼各老五世恢復每五十年一次慶祝聖年的往例。
廿五年 一四七O年四月十七日，教宗保祿二世頒佈「無法形容的天主照顧」(Inefabilis Providentia)詔書，規定每廿五年慶祝聖年一次，並定於一四七五年慶祝聖年，為給予每一世代的人，享用禧年特別恩寵，與革新精神的機會。自此以後，每廿五年一次慶祝聖年的間隔，成為定制，少有例外。
一八OO年因法入侵意大利，無法舉行，因而取消。一八五O年亦因歐洲政局紊亂而取消。這是僅有的二次例外。
三 四大聖殿
教宗鮑尼法八世，於一三OO年宣佈慶祝第一屆聖年時即將前往羅馬，參拜宗徒之長的陵墓，聖伯多祿與聖保祿二位宗徒的大殿，定為慶祝聖年的重心。並列為得聖年大赦的主要條件。
教宗格肋孟六世，於一三五O年規定，除參拜聖伯多祿大殿(教會統一的象徵)，與聖保祿大殿(教會發展與大公主義兄弟友愛的象徵)之外，並將聖若翰(註：應是本聖殿主保，若翰洗者，不是若望宗徒)拉特朗大殿，(仁愛牧職的象徵)，與聖母大殿(教會之母，與教會典型「聖母」臨在的象徵)列入。從此以後，應於聖年內參拜的四大聖殿，列為定制，以至於今，迄無改變。
一六OO年與一七OO年，羅馬市區內Tiber 河汜濫，一八二五年聖保祿大殿發生火災，因此，在這三屆聖年內，朝聖者無法參拜聖保祿大殿，乃改由Trastevere 聖母堂代替。
四 開啟聖門
一五○○年教宗亞力山六世規定，聖年開始應舉行開啟聖門典禮，聖年結束應舉行關閉聖門典禮。自此以後，開啟聖門與關閉聖門，遂成為禧年典禮中、非常隆重與最富有特色的典禮。
為朝聖者所應參拜的四大聖殿，各有一座聖門，專為信友於聖年內、參拜聖殿之用。
教宗比約十二世主持上屆 (一九五○) 聖年的開啟聖門典禮。在聖誕前夕，教宗身穿白色鏽金禮服，手持鑲有象牙柄的銀鎚，在聖伯多祿大殿的聖門上敲擊三次，第一次唱：「請為我開啟正義之門」。第二次唱：「上主、我要進入
的聖殿」。第三次唱：「請開門，因為天主與我們同在」。門內已弄鬆的磚泥，在第三次敲擊時落下，清掃門口後，教宗跪於聖門中間，領唱 Te Deum 聖詩，然後教宗首先進入大殿，隨後樞機主教、總主教、主教、以及來自天下萬國千萬朝聖者，凱旋進入。教宗特別委任三位樞機主教，在其他三座聖殿，同時舉行開啟聖門典禮。
開啟聖門，是為方便來自天下萬國的朝聖者，進入聖殿，參拜宗徒為主流血殉道，長眠的聖地，同時更象徵著因獲得禧年大赦，為誠心尋求天主的人，更容易獲得天主豐厚恩寵。
開啟聖門，自一五○○年以後，成為每屆聖年舉行的主要典禮，少有例外。
一八七五年教宗比約九世，自囚梵蒂岡宮，雖然慶祝聖年，但未舉行開啟聖門大典，是僅有的一次例外。
五 禧年大赦
每屆禧年，教宗均頒賜禧年大赦。為得禧年大赦的條件，由教宗決定，通常由教宗頒佈詔書，列舉為慶祝禧年應該注意的事項。
五個條件 為得禧年大赦，通常有五個條件：
1.往羅馬朝聖。 2.妥善告解。 3.善領聖體。 4.參拜聖堂。 5.按照教宗的意向祈禱念經。
除往羅馬朝聖外，其他四項為任何不在羅馬者，願得禧年大赦所必須遵行。
教宗意向 參拜聖堂時按教宗的意向祈禱念經。這裡所說的教宗的一般意向，通常是：
1.教會的廣揚。 2.異端的消滅。 3.世界的和平。 4.人類的得救。
應念經文 應念的經文：在一九三三年以前只規定說，應按教宗的意向祈禱念經，而無詳細的說明。但是，大家公認應念天主經、聖母經、聖三光榮誦各五遍。
一九三三年慶祝非常的救世聖年，教宗比約十一世規定，應在參拜聖堂時念指定的特別經文。
上屆 (一九五○) 聖年，教宗約十二世規定，應在參拜聖堂時，念天主經、聖母經、聖三光榮誦各三遍；然後按教宗的意向，再念上述經文各一遍，最後念信經一遍。
大赦次數 關於可得禧年大赦的次數：一七五○年以前，可得禧年大赦的次數是不一定的。
一七五○年的禧年規定，每天可得一次大赦為自己，多次為煉靈。
一九三三年與一九五○年的二次禧年規定，每次滿全得大赦的條件，就每次可得大赦，或為自己，或為煉靈。
六 歷屆聖年表
| 屆 | 年代 | 在位教宗 | 重要大事 |
| 1 | 一三○○ | 鮑尼法八世 | 1.每百年一次慶祝聖年。 2.參拜聖伯多祿大殿與聖保祿大殿。 |
| 2 | 一三五○ | 格肋孟六世 | 1.改為每五十年一次聖年。 2.增列參拜聖若翰拉特朗大殿，與聖母大殿。 |
| 3 | 一三九○ | 鮑尼法九世 | 改為每三十三年一次聖年。 |
| 4 | 一四○○ | 鮑尼法九世 | --- |
| 5 | 一四二五 | 瑪爾定五世 | --- |
| 6 | 一四五○ 一四七○ |
尼各老五世 保祿二世 |
仍改為每五十年一次聖年。 改為每廿五年一次聖年。 |
7 |
一四七五 | 席思篤四世 | --- |
| 8 | 一五○○ | 亞力山六世 | 開啟聖門。 |
| 9 | 一五二五 | 格肋孟七世 | --- |
| 10 | 一五五○ | 儒略三世 | --- |
| 11 | 一五七五 | 額我略十三世 | --- |
| 12 | 一六○○ | 格肋孟八世 | --- |
| 13 | 一六二五 | 吳爾朋八世 | --- |
| 14 | 一六五○ | 殷諾增十世 | --- |
| 15 | 一六七五 | 格肋孟十世 | --- |
| 16 | 一七○○ | 殷諾增十二世 | --- |
| 17 | 一七二五 | 本篤十三世 | --- |
| 18 | 一七五○ | 本篤十四世 | --- |
| 19 | 一七七五 一八○○ |
比約六世 比約七世 |
--- 因法軍入侵意大利，無法舉行。 |
| 20 | 一八二五 一八五○ |
良十二世 比約九世 |
因歐洲政局紊亂，無法舉行。 |
| 21 | 一八七五 | 比約九世 | 慶祝聖年，但無「開啟聖門」典禮。 |
| 22 | 一九○○ | 良十三世 | --- |
| 23 | 一九二五 | 比約十一世 | --- |
| 24 | 一九三三 | 比約十一世 | 慶祝非常的救世聖年。 |
| 25 | 一九五○ | 比約十二世 | --- |