各位神長、各位同道：
今天我要向各位報告的題目是：「聖經與家庭生活」。
本人對於聖經可以說是毫無研究，同時在家庭生活方面，也沒有什麼特別值得跟各位報告的。因此僅就一個天主教教友的身份，將「聖經對我家庭生活」的影響，提出一些個人的經驗，請各位指教﹗
我們的信仰告訴我們：天主對整個人類的救恩計劃，是人類在基督內，答覆天主愛的召叫中實現完成。天主用不同的方式召叫人類，召叫一些人從事社會工作，召叫另外一些人從事教育工作，召叫一些人過奉獻的獨身生活，卻又召叫更多的人過家庭的生活；因此，以天主愛的方法，善度家庭生活的人，也正是人類答覆天主愛的召叫的一種方式。所以，構成家庭基礎的婚姻生活也是神聖的，是滿全天主聖意的。保祿宗徒在給厄弗所地方教會的書信中，給當地的教友論婚姻說：「這奧秘真是偉大﹗但我是指基督和教會說的。」（弗五32）因此婚姻生活不只是相愛的男女二人的結合，更象徵著基督與教會的結合。但是儘管婚姻是多麼的神聖，在家庭生活中，仍然有他困難的一面，下面是我在有困難的家庭生活中，怎樣藉著這本天書 — 聖經的精神和教訓，去解決困難的一些經驗：
當我們做丈夫的在婚配聖事的彌撒中，聽到了厄弗所書信（弗五22—24）中的：「你們作妻子的應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，因為丈夫是妻子的頭，他又是這身體的救主，教會怎樣服從基督，做妻子的也應怎樣事事服從丈夫。」正竊竊私喜的時候，做妻子的可能心裡正埋怨著：「豈有此理﹗因為保祿宗徒是男的，所以他重男輕女，在幫男人說話。」在我剛結婚的前幾年，這個思想一直強烈的佔據在我的心中，因此我常向妻子表示「頭」的權威，發號施令，並且還用聖經的話壓制自己可憐的妻子。她是一個虔誠的教友，她不敢反對天主的聖言，因此雖然心中不服，不甘，但是也不敢公然的反對聖經；可是人的忍耐終究是有限度的，日子久了，她也會反唇相譏的說：「書信中不是也說：『你們做丈夫的應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己。』（弗五25）的話嗎﹖因為你沒有為我『捨棄自己』，所以我也沒有義務服從你。」二人便常常會在這樣的境況相持不下。
其實這些都是無謂的爭執，因為在創世紀、聖詠、雅歌、歐瑟亞先知書，或在新經中，我們更了解到，婚配聖事真是愛的盟約。男女雙方、共同在基督內，完全的，毫無保留的，終生不渝的相互贈與。在婚姻聖事中，互為聖事的施行人，將基督帶給對方，所以婚姻生活是人真實的與基督相遇，是愛的結合，是一種彼此奉獻的行為，在這種二人被祝聖，且帶給人天主的臨在，實現基督與教會的結合與建立家庭教會的聖事生活中，假如大家還斤斤計較，男女平等、（或女男平等）的問題時，那這種婚姻的本身就是一個大問題了。在了解了厄弗所書信第五章的真正精神後，我們的家庭中，再也沒有前面的問題和困擾了。我們彼此更體貼、更相愛，更懂得唯有完全的奉獻才是婚姻生活的真諦。可能有人會問：那麼現在你們的家庭中誰做頭呢﹖我們可以答覆說：「二個人都不是頭，基督才是我們家的頭。」
在創世紀第二章24節中讀到：「為此人要離開自己的父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體。」的時候，我們也確曾有過離開自己父母，另組小家庭的誘惑和打算，但是我們想到了出谷記中（出二十四12 ）天主的話：「應孝敬你的父親和母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽。」天主的命令不會出爾反爾，自相矛盾的，祂不會讓人在結婚之後就只顧自己的快樂而不顧父母，尤其我是家中的獨生子，父母年事已老，需人照料，更需要享受天倫之樂。我們怎能棄父母於不顧呢﹖再仔細研究聖經的結果，原來「離開父母依附妻子」的意義，是結婚的男女雙方，身心都應該是健全和成熟的，要有獨立判斷和自立謀生的能力，不能再事事仰仗父母，依恃父母，因為「離開父母」的意思主要是讓夫婦們體會到婚姻生活中，彼此的關係是如此的密切，甚至超過父母。並非真的叫你不顧父母，離開父母。所以十多年來，我們仍一直和父母共住在一起，不但如此，我和內人還把每月的收入，全部交給老人家保管和支配，讓老人家感覺到他們在家中的地位，價值和權威，真該感謝天主，十多年來，我們家庭一直非常和諧平安。家庭生活中最困難的婆媳問題在我們家根本就不曾存在。
當我們讀到創世紀第一章（創一 27—29），天主照自己的肖像造了人，並祝福他們：「你們要生育繁殖，充滿大地。」和新經中：「不要為生命思慮吃什麼，也不要為身體思慮穿什麼，因為生命貴於食物，身體貴於衣服，你們仰視天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裡屯積食，你們的天父還不是養活牠們，你們不比牠們更貴重嗎﹖」（瑪六25—26、路十二22—24）我們意識到婚姻指向生育，而且生得越多越好，天主會降福子女眾多的家庭，不會讓那些家庭挨餓，受凍。於是我們就勇敢的，毫不猶豫的，在結婚的前六、七年中、連續的生了五個可愛的孩子。但是後來仔細研究創世紀第二章的結果，卻發現天主對人類婚姻的聖意，還有非常豐富的另一面。創世紀第二章（創二7 24）有這樣多釆多姿的生動記載：上主用地上的泥土造成了人，在他鼻孔吹了一口生氣，人就成了有靈的生物。上主在伊甸園的東部做了一個樂園，將他所造的人安置在裡面。天主使地上生了各種好吃的好看的水果樹，而且有山川河流，風景優美之至，但是那人並不快樂，天主看到這種情形，認為人既然「單獨不好，我就要給他造個相稱的助手。」於是就用了泥土造了各種野獸和飛禽。並且都引到人的跟前，看他怎樣認識牠們，並給牠們起名字，但是人看看這個野獸，看看那個飛禽…雖然覺得都各有各的美好和長處，但仍然不是他相稱的助手，於是向天主搖搖頭，又顯出孤獨難過的樣子來。於是仁慈全能的天主，就讓人熟睡，取出了他的肋骨，形成了一個女人，引到人前，人看見了就歡天喜地的說：「這才是我的親骨肉啊﹗」由此可見，婚姻生活中的女人，實在是男人相稱的助手，可以消除男人孤獨，可以補助男人的不足，而女人因為是男人的「親骨肉」，也需要男人的保護、慰藉、愛情。因此婚姻聖事，應不只是限於生育兒女方面，同時也是男女價值的補足。所以即使沒有或不能生育，也不違背天主對婚姻聖事的聖意，因此我們在幾年前，採用了教會許可和推崇的自然調節生育法，一直到現在，我們仍保留在五個孩子的數目上。
關於孩子的教育，起初我深受箴言十三章24節：「不肯使用棍杖的人實是恨自己的兒子，真愛兒子的人必時加懲罰」的影響，一向採取「棒頭出孝子」的做法，孩子錯了該罰就罰，該罵就罵，因此孩子們挨打、挨罵、被罰跪的機會很多。三年前，我家的小女兒，曾經問過她媽媽這麼一句發人深省的話：「媽﹗妳為什麼要嫁給爸爸﹖」當孩子的媽問女兒怎麼會提出這個問題的時候，女兒天真的回答：「要是妳不嫁給爸爸，我們就沒有這麼兇的爸爸了。」自己反省一下，覺得實在有改進的必要，更何況保祿給厄弗所（厄六4 ）和哥羅森（哥三21）人的書信中，所說的；「你們作父母的，不要惹你們的子女發怒，免得他們灰心喪志」。所以管教孩子雖然不可放鬆，但也要用合理的，孩子們能接受和了解的方式教育他們，在培養他們自尊的情形下，讓他們感覺到父母是真的愛他們。因此我們的家庭中，現在有了父子交談的場面，假日有郊遊爬山的機會，有父子共同打球遊戲的時候，孩子們的錯誤雖然還有，但是替代打罵是規勸、是疏導、因此家庭的氣氛也就更融洽了。
我們家在臺灣的親戚，可以說相當的多，有姐姐全家六口、有舅父母、姨父母、堂兄、表兄等等很多的家庭，其中有環境不好的，甚至還有坐過牢的親戚。聖母去拜訪依撒伯爾、和加納婚宴的教訓，告訴我們，要和親戚同喜樂、同憂患，要主動的幫助親戚們的困難，使他們在你的身上看出基督的愛來。
在我的平輩親戚之中，有一個名聲不好而讓人覺得沒有出息的人，每次他發生了事故或坐了牢，別人都不敢也不願意管他，只有我的父親和我到牢裡去探視他，或幫助他解決問題，有一次，我接到了他從東勢寄來的一封信，說是因為生活陷於困境，準備了卻此生，看了這封信，明明知道他說謊的可能性很大，但也怕因為我們對他的不信任而耽誤了一條人命，那時天正下著大雨，也沒有適當往臺中的火車班次，於是我穿上雨衣，冒著傾盆大雨，騎了摩托車，從新竹家中趕往東勢，找到了他寄信的地址，原來他卻又在前二天搬到豐原去了，我又趕到豐原，好不容易在一家小旅館裡找到了他，替他付了房錢，載他回到新竹家裡，這樣一住，就是四個月，才替他找到了一份糊口的工作，過了不到一年，不料他在外面又胡鬧起來，失了業，尤其麻煩的是這時他還和一個女人同居了，並且生了一個小女孩，眼看著他一家三口頻臨於飢餓的邊緣，要不管他，實在狠不下心，那個時候正好是年關快到了，一天我在聖堂祈禱的時候心裡覺得非常難過，尤其是耶穌在聖經中的教訓，一直在撞擊著我的良心；「不是凡向我說：『主啊﹗主啊﹗』的人能進天國，而是實行我在天之父的旨意的人才能進去。（瑪七21）「為你們當中最小的一個這樣做，也就是為我這樣做。」（瑪二十五40）於是我徵求了家人的同意，再一次的寫了一封限時信並寄了路費給他，叫他們全家搬到我們家裡來一起過年，那一年是我有生以來最感到天主臨在，最快樂和平安的一年。現在他們已經有了工作，生活雖然不算富裕，但是起碼他們一家人可以得到溫飽。
我家還有一門遠房的親戚，身居中央民意代表的地位，平日彼此可以說沒有一些來往，幾年前，為了黃豆案，關進了桃園的示範監獄，他做夢也沒有想到我們會到監獄探望他，當我們在 監獄會客室中相見的時候，他的感動各位是可以想見的。由於我們平日與親戚這樣相處，這樣對待他們，因此在十七、八年以前我們全家奉教之後，我們家大部分的親戚，也都先後的領洗奉了教。
說到這裡，好像在我們的家庭生活中、已經是絕無任何的困難存在了，其實不然，我跟內人偶爾仍會有鬥嘴的情形，跟父母相處也會有些不同的意見，子女們也常惹我們生一些小氣，或者我們對子女的態度會讓孩子們感到不滿，但這些小風波，也都在我們參加彌撒中，聽取天主的聖言，利用聖經的家庭祈禱中得到解決，在聖經中，我們學習應該懷著謙遜的心情（瑪六5-8），誠懇的態度（瑪六7），堅強的恆心和信心祈禱（路十八1-8），因為天主是我的父，他願意寬恕我們的過錯，垂聽我們一切的困苦，並且安慰我們，幫助我們解決在家庭生活中的困難，每天晚上的家庭祈禱中，我們除了感謝美天主之外，並且每人將自己的過錯說出，祈求天主和自己得罪的對象原諒，我們也為有特別需要的人祈求，同時為生活周圍中其他所有的困難和麻煩、懇求天主幫助、最後將每天我們所有的一切奉獻給天主，請求天主收納降福。家庭祈禱的時候，有時我們也唸一段聖經，然後根據聖經每人做自己的祈禱，就這樣，我們家庭生活中在有了一些小風波之後，藉著聖經祈禱，風和日麗的時候，很快就又來臨，重歸於天主的平安中。
以上是聖經對我們家庭生活的影響，因為我對聖經沒有什麼研究，相信天主和各位對我懂錯聖經的地方，一定會給予原諒和指教的，最後我願意套用多俾亞的禱詞而更積極的向天主祈禱說：「天主所賞的我都接受了﹗願天主永受讚美﹗」謝謝各位。