「耶穌給人間帶來愛」這個事實並不意味著它從不講天主的憤怒。事實上，那些濫用他的慈善，不廿心接受日常的真理，及不信守諾言的人，就會感覺到這個憤怒。

有幾句耶穌的話使我感受印象極深：「我是葡萄樹，我父是種葡萄的人。凡不結果實的枝條他砍掉，而結果實的他加以修剪，使它結的更多」（若十五1、2）。「砍掉」兩字使我震驚，這不是小事。天主正因為是愛，不得不同時也是正義。新約中耶穌用了多少比喻講正義的道理！「修剪」兩字告訴我，基督徒所應期待的是天主來修剪，藉以報答我們對他的愛，只有如此，我們才能確知我們是在愛天主。總之，不論我們答覆天主的召叫與否，在人世間我們常要吃苦，天主不是砍掉，就是修剪。

可惜今天有些人不把生命中的困難當做天主所給的考驗來接受。在基督徒中有一種不滿、抗拒、及困惑的情緒，好像企望在愛天主及愛近人的努力中停下來喘一口氣。表達這種精神狀態的方式多次就是抗議，就是曲解痛苦的意義。有時很好的基督徒也犯這種錯誤。其實，只要我們跟葡萄樹連在一起，父的修剪該是我們衷心所歡迎的。

怎樣才是與葡萄樹連在一起呢？藉著心中天主的恩寵；為保存這恩寵，最好的方法是不斷滋養這個天主化的生活，善為運用天主每時每刻賜與我們的特殊助佑。這會使我們在生命的每一情況中時常按照天主的旨意行事。這自然需要我們捐棄與天主旨意不合的欲望，從事自我修剪，好讓那個更高尚更美好的自我——基督生活於我們內。

這就是耶穌下一句所說的：「你們住在我內，一如我住在你們內」（若十五4）。他繼續說：「我是葡萄乾，你們是葡萄枝，誰留於我，我留於他，誰就結實累……從我身上砍掉，你們就無能為力了」。（若十五5）一個基督徒，一個基督徒團體，一個基督徒運動，所結的神性果實，與每一成員的神靈生活成正比，全看他們、葡萄枝與樹幹結合的程度。

「你們如果留於我內，我的話也留於你們內，儘管求你們所要的，你們必將得到」（若十五7）。人心充滿了苦惱，不斷為「愛莫能助」所困擾：有人受苦，我們不能替他減輕；骨肉離散，我們不能解除他們的孤獨……怎麼辦？為之祈禱，我們將有所得。獲得的條件是留於神內。在我們專心於一件事—與基督的結合時，我們會得到很多件事，每一件事。

「你們多結果實，是為了我父的光榮…」（若十五8）。這是聖神多次置於基督徒心中的願望：天父的光榮。為聖人們這更是他們最大及最普遍的想望之一。
最後耶穌公開宣佈他對我們的愛，而要求我們以愛還愛，他的結論是：「我向你們說了這些話，是要使我的喜樂成為你們的喜樂，並使你們的喜樂圓滿無缺」（若十五11）。受苦是必須的，修剪是必要的，但最後所得的是這一無所缺的喜樂—基督自己的喜樂。

參閱 “The Great Rewards,” New City, Bimonthly International Magazine. Vol 6-No-5, Sept-Oct. 1971, p.11.