目前有不少教友，修士，修女及神父，認為不需要劃出一段特別的時間來專為祈禱。至於那些認為不需要祈禱的人自然更不在話下了。很多人認為直接與天主來往是沒有意義的事，必須在與人的關係上找到與天主的關係。這種意見是否正確呢？

不錯，在福音及書信中所最重視的人與基督及與天主的關係，本身並不是時間的問題，而是人整個存在的介入。不過，在人的具體生活條件下，人不會意識到這層關係，也不會予以重視，除非入去注意它，關心它，而這一注意和關心就需要時間。其實真正的困難在於：專心注意不可見的對象是一件不容易的事，因為這種注意只有藉著信仰才能維持。教會明瞭這一點，因此她規定了祈禱的時間，那就是注意隱藏在宇宙下面的天主奧秘的時間。主日的禮儀和祈禱都是為了這個目的。

教會要求司鐸及修會會士用更多的時間去注意天主的事，因為這是他們的聖召，和他們在教會內的功用。不願接受這條奉獻自己時間的規定，就是不忠於他們的聖召。原來奉獻時間就是奉獻自己的一種體驗。誰獻出自己的時間，就是獻出自己的注意力，自己的臨在，自己所能給的一切。一個人送給別人一段時間，這段時間內就是為別人而存在。一個人祈禱，就是為天主而存在，為那個為他而存在的天主存在。

這條贈與時間的定律，其實也是人間來往的基礎。青年的男友在追求女友的愛情時不會向她說：「你知道我愛妳，不過我可沒有時間為妳花費」。一位家庭主婦，在丈夫工作後回家時不能與她共用消磨一點時間，又該怎樣想？人在捐獻時間時，就表達了他臨在和他的自獻。

有人會設難說，分出時間來與天主往來，但天主是看不見啊。我們可以答說，天主固然看不見，但基督曾多次言及祂與天父的關係往來，使得我們能將祂的體驗當做我們自己的。基督也知道中徒們直接祈求在天之父所能有的困難，因為沒有人見過天父。但祂給他們保證並給他們一個根據點說：「誰看見我，就看見父」。

基督自己雖身天主子，仍劃出特別的時間來，從事個人的祈禱，這是福音給我們多次提起的，這個祈禱就是基督專心注意祂和天父的關係。有人以為基督這樣做，只是為教訓我們而已，其實不然，因為基督既然是真人，就不得不有特別的時間來從事祈禱。祂真真實實地雖要這個時間，為意識它和父的關係，為使這意識在他的人性上發揚光大。這一層永遠就在的關係，在基督留世之日必須在時間內實現於祂的人性上。因此福音告訢我們，祂長時間的，甚至整夜的在祈禱。

究竟應給予多少時間來祈禱呢？教會曾給信友，司鐸，及度修會生活的人作了某些規定。在遵守這些規定時，須按照今天的時代精神給予以某一限度的自由，不過重要的是每人按照自己的需要，為自己規定一個祈禱的時間，專心去主意天主。有人不愛作硬性的規定，而是心中有所感觸時，便去祈禱。另有一些人相反，不會運用這種自由，那時就應該給自己定下一個比較嚴格的紀律。這種紀律能給人很大的幫助，因為合理的習慣，不但不像一般人所想的危害自己的發展，還是構成自由的因素。

幾時人達到一個不斷與天主結合的階段，那時時間就獲得一個新的意義，那時極短暫的一剎那，能成為我們生命中投向永恆，並有無限價值的一瞥。一剎那間的思想，在信仰的光照下，能使我們接近整個的天主奧秘。這樣，在信仰中，時間變了永恆，而我們所介入的人間變成了天上。願意尋找天主的人，時間的代價就是如此崇高。