傳播及傳播工具是現時代的典型社會現象，同時是向傳統社會結構的一種挑戰，在政治、經濟、文化、宗教各方面。這一挑戰是雙重的：一方面，大眾傳播工具使社會內知的分享，及由之而來的能的分享方便起來；另一方面，又使接受人的接受方式發生變化。根據近代社會學的許多研究和分析，這一廣泛的傳播及互通現象，籠統地被稱為「大眾文化」，這是指人與外在世界所有的種種新接觸。大眾文化與傳統所謂的文化對立。後者屬於少數人，非常理智化，並且只要是針對過去，（書、檔案、博物館、石碑…）。相反，大眾文化集中於現實，指向一切的人，所用的語言有一種魔力，直接振撼接受或消費者的情緒。
教會如其他社會階層一樣受到這雙重的挑戰，而教會多世紀以來的結構和形態，乍看之下，對這些新的文化工具所現的動向似乎特別敏感。簡括地來說，教會是一個斤斤關注於自己過去的社團（傳統），以嚴格的理智主意為重（正統），有一套神聖不可侵犯的表達方法（聖經），整個的結構是按照一種專制的體系，其中知，及由之而生的能，集中在聖統制的成員身上（訓導權及權威）。今日從四面八方就是如此看教會，教會可說是面臨一個十字路口，必須有所選擇，選擇自己的方向及進行的速度，選擇時必須考慮，如何在目前真實社會裡，配合著現實社會潮流，發揚其永恆的生活方式。

參閱：

Fe 70 (1970) 470. 471.