若從正名說起，「牧靈」兩字是非常重要而具體的。原來前一些年臺灣各男女修會彼此沒有多大連絡，他們覺得如此各自為政，不知在宣揚福音上攜手合作是很可惜的。如是開始連絡組織，而有男修會聯誼會，女修會聯誼會，及男女修會聯誼會的成立。結果非常有效，一個修會不能辦的事，好幾個修會卻能辦成，大家合辦，便能眾志成城。

前兩年男女修會會長更覺得修會問的精誠合作不移，還該推展到進一步地與本地教會首長及神職合作，或更好說，修會願聯合起來為本地教會服務。為做到這一點必須有坦誠的交談，同時一齊來研究目前中國教會的迫切問題，如是牧靈講習會應運而生。可見這一講習會雖然發源於修會團體，但它常以服務中國教會為目標。因此中國主教團也表示重視這一努力，特別委任羅總主教來領導籌備這次的牧靈講習。

去年的牧靈講習會分別在臺南及臺中召開，前者全說中文，後者大多用英文，事後輿論對兩處的講習會評估很不同，但無論如何，臺中的講習會給大家帶來一個很寶貴的經驗，就是這類講習會，如果沒有足夠的中國神父、修女參加，便不能達到預期的效果（請參閱臺中講習會全體神父，修女「給參加臺南講習會的神父、修女們的公開信」，神學論集（三）頁137、138）。因此今年講習會在一處開，並以中文為主。也因此參加講習會不僅是為自己學習，還是為供獻自己的經驗和意見讓大家參考，以生互相琢磨的功效。這一點特別針對中國神父、修士、修女而言，這就等於說，雖然為參加講習會應該做些犧牲，也是值得的，因為那是為了弟兄姐妹們的好處，為了整個中國教會的好處。

今年講習會約五次演講為：一、羅光總主教講：儒釋道三教合一所形成的中國宗教思想。二、李達三神父及管水琛修女共回預備並講出：目前自由中國的文學和宗教思想。三、趙雅博神父講：現代哲學與中國人的宗教思想。四、趙一舟神父講：教理新編——給現代的中國人宣講基督的福音。五、魏欽立與張春申二位神父講：宣揚福音與位格往來，心理與神學的綜合觀。

也許有人以為這些講題太學術化，與大部份人的實際工作脫節，這看法有它的根據，但也不可忘記，演講只佔講習會五分之一的時間，大部份時間還是用在分組討論，檢討過去，策劃未來上。這種共同祈禱，工作，交談，開會，學習的生活才是講習會最寶貴的一部份。此外，羅總主教將盡力邀請各位主教來當場指導。我們工作的成果經過教會正統權威的指導與祝福，必將更著鴻效。所餘下的無非是靠著聖神所賜的光和熱，一步一步地施諸實踐了。

1970，7、18日於輔大神學院。（房志榮）