附魔在今日－－事實與解釋－－
今日似乎很少有人真相信魔鬼在這個世界行動。可是新約很明顯地告訴我們：魔鬼像「咆哮的獅子，巡遊尋找可吞食的人」（伯前：伍•八）；「基督取了血肉的本性，好能藉著死亡毀滅那握有死 亡的權勢者──魔鬼」（希：貳•十四）。耶穌自己曾稱魔鬼為「世界的元首」（若：拾肆•卅）；他也曾多次把魔鬼從人身上驅逐出去。其實，魔鬼真正害人的地方，是使人犯罪離開天主。魔鬼不但煽動人的仇恨和其他種種惡劣情慾，而且歪曲人的思想。今日世界的不景氣，像我國大陸、越南、非洲、中東和全世界的種種混亂，很難想像沒有魔鬼的干預。天主為使人瞭解魔鬼的厲害，有時允許魔鬼附在人身上。本書所敘述的就是二十世紀所發生的一樁附魔事件。
本書作者是一位耶穌會神父，他親自做了三年多的驅魔工作。他之所以進行驅魔，是受了特里爾（Trier）教區主教的委託。大家都知道，天主教相信有奇蹟和附魔的事實，但對個別的奇蹟和附魔事件，卻採取非常嚴謹的態度：沒有確切證據絕不肯定某一奇嘖或附魔事實。羅馬禮節書開宗明義就說：「驅魔者不要輕易相信某人被魔鬼所附」。羅神父把他驅魔的經過，原原本本地記敘在本書中。
羅德維克神父一八九四年生於德國科隆，一九一四至一九一八年第一次世界大戰時曾從軍，陞為軍官。退役後進耶穌會。第二次大戰時他在特里愛醫院中任駐院神父職。就在這時他認識一位三十歲的女護士，她的丈夫在前線作戰。病人都很喜愛她，因為她工作勤快，態度又親切友善。她數次要求與羅神父談話，因為她覺得內心始終不得安寧。羅神父理會到：麥達（女護士的假名）平時那樣友善，但有時會驟然轉變，這時她說話傲慢無禮，對宗教尤其輕視。起初羅神父以為是精神病；但她談話的情形使羅神父逐漸懷疑她附魔。羅神父有一次嘗試念驅魔經；麥達對驅魔經非常敏感：立刻失去知覺。向她撒聖水也會引起很激烈的反應。某次，當地在這種狀況時，羅神父用拉丁語對地說話，她不但一點不表示驚奇，反會用德文予以答覆。麥達祗曾進過小學，從來沒有學過拉丁文。再三思考以後，羅神父就請示特里爾主教；主教對此事經過慎重考慮以後，就於一九四一年十二月十日以書面方式把驅除魔鬼的任務委託給羅神父。
這以後的幾年，羅神父就經常與魔鬼搏鬥。有一次麥達拿了一把小刀要剌神父，神父奪去小刀，接著就念驅魔經。麥達倒在地上，猛烈地用頭向地板亂撞；整個房間憑空冒起煙來。這是一九四二年一月廿九日的事。 那年復活節以後麥達的情形改善了許多：她已不再怕聖水、十字架等聖物，也不再懂得外國語文。卸白衣主日那天她又覺得不安：魔鬼又再度進入。麥達在魔鬼控制下用刀割傷自己。這樣魔鬼一再進入離去，直到一九四五年暫時停止。以後麥達到別處去，羅神父無法再照顧她。魔鬼直到她死以前還是騷擾她。她終於在一九五四年十二月十五日與世長辭。
由於驅魔的事發生在醫院中，所以有數位醫生都有機會仔細研究：他們都肯定這並非精神病。教區主教自己也有機會親自驅了一次魔。他和副主教都確信這是真正的附魔。
何以麥達會附魔呢？據說始於她祖母的詛咒：『妳將像畜生一樣地死去。妳始終不得安寧……』。領洗以前神父念的驅魔經本來是很好的驅邪方法；但可惜那位付洗的神父祇把驅魔經當作一種禮節看，根本沒有想到要驅魔。因此在麥達領洗時，神父念的驅魔經並未發生效力，魔鬼在付洗時佔據了嬰兒的身軀。六歲時麥達有一次到親戚家去，晚上大家念玫瑰經時，她突然亂吵亂鬧，怎麼也沒有辦法叫她安靜。不得已第二天就送她回家。麥達初領聖體的日子，祖母又再一次詛咒她，這時第二個魔鬼又附在她身上。奇怪得很，竟有人勸這樣的女孩子去當修女，麥達加入了一個新修會。修女們叫她幫助管理祭衣室。麥達暗暗地打開聖體櫃，拿出十二個已祝聖的麵形，放入十二個未祝聖的，又把聖體放在祭台台階的地毯下面，讓神父用腳踐踏聖體。祇有聽告解神父逐漸知道了麥達的底細，但他不能說穿此事。回家渡假時，麥達就不再回修女院。不久她與一男人同居，二人一起用自己的血，寫了一紙「契據」獻身給魔鬼。納粹黨得勢後，麥達很快就加入他們的「青年訓練工作」。這時又有兩個魔鬼進入，麥達已成為魔鬼的得力工具。在這樣悲慘的情況下，她在女修院時的聽告解司鐸始終在熱切替她祈禱。為了替她贖罪，這位司繹把自己的生命奉獻給天主；不久他就去世，享年僅五十四歲。一年以後，羅神父就發覺了麥達的附魔。
魔鬼何時附入麥達這一切，許多是由魔鬼在驅魔經壓力下招供出來的。羅馬禮節書規定，驅魔時應當問魔鬼的數目和名字，何時進入附魔者，為什麼進入等等。
羅神父根據他自己的經驗，覺得驅魔最困難的一步是爭取附魔者的合作：他必須對驅魔者有信心，絕不對魔鬼寄以任何幻想，最後重新歸依天主。麥達終於做到了這一步，以後她雖然還是遭受魔鬼的毒害，但她的自由意志已經歸依天主，這在她臨死前表現得格外清楚。總之，麥達雖然一生苦惱不堪，但她達到了最後歸宿：得到了救礦之恩。
何以天主容許附魔這樣慘痛的事發生呢？羅神父的答覆如下：一、使我們不要忘記，我們的敵人是多麼陰險可怕。二、使我們明瞭，天主並未把我們交給魔鬼；他同時把抵抗魔鬼的力量交給人類：教會中的驅魔品和司鐸品級就是天主的恩賜。三、聖物（聖水、十字架及其他聖物）的力量明顯地表現出來。四、其他許多信理也都得到佐證。
上面不過是本書的一些粗淺輪廓，尤著重於有關歷史事實的第一部份。本書還有七個部份，分別討論魔鬼、宗教範圍、危機期、肉體反應、心理反應、副心理學現象、魔鬼進入與退出；對第一部份所敘述的事實，逐一仔細分析。竊以為此書對附魔這一現象，的確具有獨特貢獻；作者態度的審慎尤值得贊賞。