| 作者 | 題目 | 期刊 | 年份 |
| 王貞文 | 台灣獨立是台灣基督長老教會的基本教義嗎？ | 新使者 (075) |
2003 |
| 王貞文 | 危機時代的警世鐘聲－－一頁「辯證的神學」發展史 | 新使者 (083) |
2004 |
| 王貞文 | 一個年輕教會的老堅持 | 新使者 (086) |
2005 |
| 王貞文 | 伯特利社區－－一個以宗教心靈定義出來的生活空間 | 神學與教會 (30：01) |
2005 |
| 王貞文 | 書評－－賴永祥的《教會史話》 | 神學與教會 (30：02) |
2005 |
| 王貞文 | 伊甸在何方？ | 新使者 (089) |
2005 |
| 王貞文 | 為何大學與基督教越走越遠？ | 新使者 (092) |
2006 |
| 王貞文 | 把聖經當小說讀？ | 新使者 (062) |
2001 |
| 王貞文 | 以歷史觀點看對「異端」的不容忍 | 新使者 (060) |
2000 |
| 王貞文 | 從美麗島到台南神學院 — 吳文牧師的服事之路 | 神學與教會 (33：02) |
2008 |
| 王貞文 | 以道明會的經驗反省台灣基督長老教會當前的神學教育 | 神學與教會 (33：02) |
2008 |
| 王貞文 | 異夢的對話 —— 一個跨越宗教與文化的「靈性經驗」探討 | 神學與教會 (34：01) |
2009 |
| 王貞文 | 異夢中的土地 —— 一位猶太老人與一位台灣老人的土地智慧 | 新使者 (111) |
2009 |
| 王貞文 | 殉道精神的萌芽與結果 —— 由美麗島軍法大審到詹益樺之死 | 神學與教會 (34：02) |
2009 |
| 王貞文 | 蘋果香的聖誕 | 新使者 (115) |
2009 |
| 王貞文 | 由亞伯到約瑟 —— 以聖經創世記做為修復式正義 (Restorative ... | 神學與教會 (35：01) |
2010 |
| 王貞文 | 新女性與新大地 —— 露瑟 (Rosemary Radford Ruether) 的神學追尋之路 | 新使者 (118) |
2010 |
| 王貞文 | 從改革宗的聖餐到萬民參與的聖餐 | 神學與教會 (35：02) |
2010 |
| 王貞文 | 無辜者的血滲透土地 —— 由暴行所殃及之團體思考廢死議題 | 新使者 (119) |
2010 |
| 王貞文 | 軍事獨裁下的農民讀經運動 | 新使者 (122) |
2011 |
| 王貞文 | 帶著傷痕的復活 | 神學與教會 (36：01) |
2011 |
| 王貞文 | 唱出時代之聲 | 新使者 (123) |
2011 |
| 王貞文 | 南神校園之美 | 新使者 (123) |
2011 |
| 王貞文 | 懷念聖日的敬虔 | 新使者 (124) |
2011 |
| 王貞文 | 颱風、地震毀不掉的信仰 —— 黃俟命牧師 | 新使者 (126) |
2011 |
| 王貞文 | 春天 ti 巴黎看見白象 | 新使者 (131) |
2012 |
| 王貞文 | 前導、臨在與充滿 —— 在路加福音裡尋訪聖靈論 | 新使者 (133) |
2012 |
| 王貞文 | 後殖民時代裡三一論的新面象 | 神學與教會 (37：01~02) |
2012 |
| 王貞文 | 儀式與公義 | 神學與教會 (37：01~02) |
2012 |
| 王貞文 | 禮拜的戲劇性時刻 | 新使者 (137) |
2013 |
| 王貞文 | 盡我一生持守這信 | 新使者 (138) |
2013 |
| 王貞文 | 病痛與新生命 | 新使者 (140) |
2014 |
| 王貞文 | 一位文學家的靈恩運動觀察—— 由Per Olov Enquist的《利維的旅程》...... | 神學與教會 (38 : 01) |
2013 |
| 王貞文 | 跨越自己的界限 | 新使者 (141) |
2014 |
| 王貞文 | 人在幼年時負軛原是好的—— 青年信仰精神與考驗 | 新使者 (147) |
2015 |
| 王貞文 | 搖撼帝國根基 | 新使者 (151) |
2015 |
| 王貞文 | 替台灣教會打開世界之窗的郭大衛牧師 | 新使者 (154) |
2016 |
| 王貞文 | 台灣基督教史血淚斑斑的一頁—— 淺介曾慶豹《約瑟和他的兄弟們》 | 新使者 (159) |
2017 |
| 王貞文 | 沒有人能奪去的喜樂—— 談禮拜 | 新使者 (161) |
2017 |
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