| 作者 | 題目 | 期刊 | 年份 |
| 李劍 | 外刊學論－－貝維爾：“什麼是文本？一種實用論” | 哲學動態 (298) |
2003 |
| 李劍 | 外刊學論－－格特：“內在論與各種不同的理由” | 哲學動態 (298) |
2003 |
| 李劍 | 外刊學論－－霍薩克：“自我知識與意識” | 哲學動態 (298) |
2003 |
| 李劍 | 外刊學論－－格特勒“關于心靈的解釋還原、概念分析和可想像性論證” | 哲學動態 (299) |
2003 |
| 李劍 | 外刊學論－－科韋厄斯“文化間的交流：維特根斯所未曾說的” | 哲學動態 (299) |
2003 |
| 李劍 | 外刊學論－－沃德“實用主義與標準問題” | 哲學動態 (299) |
2003 |
| 李劍 | 外刊學論－－許默“可取消性辯明問題” | 哲學動態 (299) |
2003 |
| 李劍 | 外刊學論－－克林“自我支持的論證” | 哲學動態 (300) |
2003 |
| 李劍 | 外刊學論－－劉易斯“拉緊系詞” | 哲學動態 (300) |
2003 |
| 李劍 | 外刊學論－－蒙秦羅“認識與實體的分野” | 哲學動態 (300) |
2003 |
| 李劍 | 外刊學論－－布盧姆菲爾德：“‘善’的規則－－論道德語義學” | 哲學動態 (301) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－海內曼：“柏拉圖在《國家篇》中對善的區分” | 哲學動態 (301) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－米佐尼：“環境－－道德實在論：環境元倫理學的前景” | 哲學動態 (301) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－斯特巴：“維護肯定行動、維護優先性” | 哲學動態 (301) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－謝夫勒：“什麼是平等主義” | 哲學動態 (301) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－福斯特：“霍布斯《利維坦》中的神法與人法” | 哲學動態 (302) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－肖赫：“有限准分析中的維數特證” | 哲學動態 (302) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－布羅克：“關于虛構人物的虛構論” | 哲學動態 (304) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－彭科：“弗雷格：兩個論題，兩種含義” | 哲學動態 (304) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－奧卡沙“懷疑論及其根源” | 哲學動態 (307) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－麥基特里克：“關于單純傾向性的單純的形而上學可能性” | 哲學動態 (307) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－格沃斯：“所有權利都是積極的嗎？” | 哲學動態 (306) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－帕特森：“闡明應用倫理學討論中的詞項：自殺、輔助自殺、安樂 | 哲學動態 (308) |
2004 |
| 李劍 | 外刊學論－－弗勞瑞和基切爾：“全球健康與科學研究綱領” | 哲學動態 (308) |
2004 |
| R. 德沃金 Dworkin, Ronald 李劍 |
恐怖主義與對公民自由的襲擊 | 世界哲學 (2004：02) |
2004 |
| 徐友漁 蕢益民 李劍 |
第一哲學論壇 (專欄) | 世界哲學 (2008：04) |
2008 |
| 李劍 | 酷刑為何是惡的—— 關於酷刑的道德哲學分析 | 哲學動態 (2016 : 12) |
2016 |
| 李劍 | 動物為何擁有權利?—— 兼論強、弱兩種動物權利論 | 哲學動態 (2020 : 11) |
2020 |
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