| 作者 | 題目 | 期刊 | 年份 |
| 孫振青 | 西洋哲學問題研究 | 哲學與文化 (261) |
1996 |
| 孫振青 | 笛卡兒的《沈思集》 | 哲學與文化 (221) |
1992 |
| 孫振青 | 亞里斯多德的「形上學」 | 哲學與文化 (216) |
1992 |
| 孫振青 | 《純粹理性批判》 | 哲學與文化 (210) |
1991 |
| 孫振青 Sun, Stanislaus |
笛卡兒的方法論 | 哲學與文化 (177) |
1989 |
| 孫振青 Sun, Stanislaus |
祁爾松與士林哲學－－第一哲學必須考察「證明」之第一原理 | 哲學與文化 (172) |
1988 |
| 孫振青 Sun, Stanislaus |
關於道德自律的反省 | 哲學與文化 (169) |
1988 |
| 孫振青 Sun, C. C., George |
從中西哲學看大道之自在與展現 | 哲學與文化 (158) |
1987 |
| 孫振青 | 敬答 項退結教授的書評 | 哲學與文化 (155) |
1987 |
| 孫振青 | 關於「我思考，所以我存在」的反省 | 哲學與文化 (151) |
1986 |
| 孫振青 | 中國歷史文化的哲學基礎 | 哲學與文化 (129) |
1985 |
| 孫振青 | 哲學概論講座（三）：語言、真理與哲學思考 | 哲學與文化 (125) |
1984 |
| 孫振青 | 程伊川的哲學（下） | 哲學與文化 (124) |
1984 |
| 孫振青 | 程伊川的哲學（中） | 哲學與文化 (123) |
1984 |
| 孫振青 | 程伊川的哲學（上） | 哲學與文化 (122) |
1984 |
| 孫振青 | 康德範疇論之研究（下） | 哲學與文化 (106) |
1983 |
| 孫振青 | 康德範疇論之研究（上） | 哲學與文化 (105) |
1983 |
| 孫振青 | 康德感性論述評 | 哲學與文化 (093) |
1982 |
| 孫振青 | 論概念：主觀性與客觀性 | 哲學與文化 (074) |
1980 |
| 孫振青 | 論意識 | 哲學與文化 (071) |
1980 |
| 孫振青 | 斯賓諾沙汎神論的解釋與評估 | 哲學與文化 (066) |
1979 |
| 孫振青 | 斯賓諾沙汎神論的解釋與評估 | 哲學與文化 (065) |
1979 |
| 孫振青 | 康德的道德法則（下） | 哲學與文化 (061) |
1979 |
| 孫振青 | 康德的道德法則（上） | 哲學與文化 (060) |
1979 |
| 孫振青 | 人生哲學 | 哲學與文化 (060) |
1979 |
| 孫振青 | 康德純粹理性批判中幾個關鍵問題的澄清 | 哲學與文化 (058) |
1978 |
| 孫振青 | 中國先哲的生死觀 | 哲學與文化 (051) |
1978 |
| 孫振青 | 對於抽象說之反省 | 哲學與文化 (048) |
1978 |
| 孫振青 | 論公審判 | 恒毅 (092) |
1959 |
| 孫振青 | 天堂樂境的探討 | 恒毅 (076) |
1957 |
| 孫振青 | 《實踐理性批判》 | 哲學與文化 (274) |
1997 |
| 孫振青 | 專題 ——聖體聖事 —— 一種交換行為 | 見證 (110) |
1981 |
| 孫振青 | 地獄論 | 恒毅 (060) |
1956 |
| 孫振青 | 神貧的心理學和它的形上意義 | 恒毅 (038) |
1954 |
| 孫振青 | 王陽明的宗教觀 | 恒毅 (084) |
1958 |
| 孫振青 | 王陽明的宗教觀(續) | 恒毅 (085) |
1958 |
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