| 作者 | 題目 | 期刊 | 年份 |
| 盧志峰 Lu, Chih Feng 陳文祥 |
生物醫學發展的倫理標準 | 哲學與文化 (344) |
2003 |
| 盧志峰 Lu, Chih Feng 陳文祥 |
The ethical guideline for the development and ... (An Abstract) | 哲學與文化 (344) |
2003 |
| 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
《詮釋學》書評 | 哲學與文化 (346) |
2003 |
| 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
書評：郎尼根《洞察》 | 哲學與文化 (362) |
2004 |
| 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
書評：薛丁格《生命是什麼》 | 哲學與文化 (375) |
2005 |
| 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
書評：馬里旦：《整全的人文主義》 | 哲學與文化 (380) |
2006 |
| 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
洞察之過程、界線與發展 | 哲學與文化 (390) |
2006 |
| 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
生發原理與世界歷程 | 哲學與文化 (404) |
2008 |
| Palmer, Richard E. 陳文祥 林約光 |
不同流俗的西方詮釋學史 | 哲學與文化 (405) |
2008 |
| 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
書評：格羅丁 (Grondon)：《哲學詮釋學導論》 | 哲學與文化 (405) |
2008 |
| 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
知識論體系的糾結與理智復歸（暨中英文摘要） | 哲學論集 (040) |
2008 |
| 柏殿宏 Feltz, Bernard 陳文祥 |
導言：科學與宗教的對話 | 哲學與文化 (409) |
2008 |
| Feltz, Bernard 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
神經學科與還原論議題 | 哲學與文化 (409) |
2008 |
| 陳文祥 | 為什麼這個世界要有一位神? | 恒毅 (551) |
2009 |
| 陳文祥 | 想一想背後的原因 | 恒毅 (552) |
2009 |
| 陳文祥 | 貝多芬與造物主 | 恒毅 (553) |
2009 |
| 陳文祥 | 本質和儀式 | 恒毅 (554) |
2009 |
| 陳文祥 | 讀聖經一得 | 恒毅 (555) |
2009 |
| 陳文祥 | 與禰相遇 | 恒毅 (556) |
2009 |
| 陳文祥 | 自然神學與自然之神學 | 恒毅 (557) |
2010 |
| 陳文祥 | 給時間一點顏色瞧瞧 | 恒毅 (558) |
2010 |
| 陳文祥 | 演化論下的創造主 | 恒毅 (559) |
2010 |
| 陳文祥 | 超越的探問 | 恒毅 (560) |
2010 |
| 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
書評：亞瑟‧皮卡克：《榮耀之殿：上帝的宇宙和科學》 | 哲學與文化 (435) |
2010 |
| 陳文祥 | 把美善找回來 | 恒毅 (561) |
2010 |
| 陳文祥 | 走進聖多瑪斯的世界 | 恒毅 (562) |
2010 |
| 陳文祥 | 以神為中心的人文主義 | 恒毅 (563) |
2011 |
| 莊慶信 司馬忠 陳文祥 |
導言：宗教與生命倫理專題 | 哲學與文化 (441) |
2011 |
| 陳文祥 | 面對面的享見天主 | 恒毅 (564) |
2011 |
| 陳文祥 | 價值的絕對性 | 恒毅 (567) |
2011 |
| 陳文祥 | 信仰是一種跳耀 | 恒毅 (568) |
2011 |
| 陳文祥 | 教恩隨時都在 | 恒毅 (570) |
2012 |
| 陳文祥 | 生命的衝力 | 恒毅 (572) |
2012 |
| 陳文祥 | 科學與宗教 | 恒毅 (575) |
2013 |
| 陳文祥 | 虛無或意義 | 恒毅 (577) |
2013 |
| 陳文祥 | 從理智探問到宗教依歸 : 論朗尼根的神學方法 | 宗教哲學季刊 (063) |
2013 |
| 陳文祥 | 導言 : 演化論與創造專題 | 哲學與文化 (467) |
2013 |
| 陳文祥 | 意識、演化與創化論 | 哲學與文化 (467) |
2013 |
| 陳文祥 | 對存有本身的渴慕 | 恒毅 (578) |
2013 |
| 陳文祥 | 科學時代的信仰 | 恒毅 (580) |
2013 |
| 陳文祥 | 演化論與天主教會的互動 | 恒毅 (582) |
2014 |
| 陳文祥 Chen, Wen Hsiang |
馬雷夏與郎尼根對超驗觀念的承繼與轉化 | 哲學與文化 (484) |
2014 |
| 陳文祥 | 論科學探究與信仰中的愛與自由 | 哲學與文化 (493) |
2015 |
| 陳文祥 | 當代超驗神學的典範: 拉內神父 | 恒毅 (591) |
2015 |
| 陳文祥 | 士林哲學實在知識論的核心論題: 以《哲學與文化》為起點 | 哲學與文化 (500) |
2016 |
| 黎建球 陳文祥 |
導言: 天主教教育與現代世界:《天主教教育宣言》公布五十周年專題 | 哲學與文化 (501) |
2016 |
| 陳文祥 | 書評: John Henry Newman, The idea of a university思想評析 | 哲學與文化 (501) |
2016 |
| 陳文祥 | 紐曼樞機的大學理念 | 恒毅 (593) |
2016 |
| 陳文祥 | 洞察與靈明鑑照 | 恒毅 (599) |
2017 |
| 陳文祥 | 洞察與豁然貫通: 郎尼根與朱熹論認知之心及其本性 | 哲學與文化 (514) |
2017 |
| 陳文祥 | 聖多瑪斯思想的再發揚 | 恒毅 (600) |
2017 |
| 陳文祥 | 超驗的意念 | 恒毅 (601) |
2017 |
| 陳文祥 | 為什麼的為什麼 | 恒毅 (602) |
2017 |
| 陳文祥 | 多瑪斯主義與科學思想的同態結構: 郎尼根的觀點 | 哲學與文化 (524) |
2018 |
| 陳文祥 | 書評: John F. Haught, Science and faith: a new introduction | 哲學與文化 (524) |
2018 |
| 黎建球 陳文祥 |
導言: 于斌樞機之哲學、教育與教會理想: 于樞機逝世四十週年紀念與展望專題 | 哲學與文化 (535) |
2018 |
| 陳文祥 | 于斌樞機所倡之《三知論》所透顯之知識論與自然神學 | 哲學與文化 (535) |
2018 |
| 黎建球 陳文祥 |
導言: 啟示與實踐: 天主教哲學觀點專題 | 哲學與文化 (536) |
2019 |
| 陳文祥 | 多瑪斯哲學的超驗進路與其在臺灣之新士林哲學之融攝 | 哲學與文化 (542) |
2019 |
| 陳文祥 | 危機與超越: 論胡塞爾之發現與郎尼根之方法 | 哲學與文化 (558) |
2020 |
| 陳文祥 | 論郎尼根之廣義經驗方法 | 哲學與文化 (570) |
2021 |
| 陳德光 陳文祥 |
導言：中西宗教觀的多元敘事專題 | 哲學與文化 (571) |
2021 |
| 陳文祥 | 導言：中世紀哲學的紋理專題 | 哲學與文化 (593) |
2023 |
| 黎建球 陳文祥 |
導言：單國璽樞機主教的人生思維：生命、信仰與對話專題 | 哲學與文化 (600) |
2024 |
| 陳文祥 | 論現代信仰的基礎、困境與回應之道：以單樞機所譯郎尼根《今日的信仰》為起點 | 哲學與文化 (600) |
2024 |
| 陳文祥 | 意識突現與格物致知 | 哲學與文化 (607) |
2024 |
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