| 作者 | 題目 | 期刊 | 年份 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
“道德他律 ” 還是“道德無力 ” －－論牟宗三道德他律說的概念混亂及其真 | 哲學研究 (2003：06) |
2003 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
Moral heteronomy or moral weakness ... (An abstract) | 哲學研究 (2003：06) |
2003 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
孟子氣論難點辨疑 | 中國哲學史 (033) |
2001 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
論“理性事實”與“隱默之知”－－以一個新的視角看康德與孟子的區別 | 中國哲學史 (045) |
2004 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
釋仁 | 哲學與文化 (248) |
1995 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
天志明鬼的形上意義－－從天志明鬼看道德學說中形上保證的重要作用 | 哲學研究 (2005：12) |
2005 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
牟宗三三系論的理論貢獻及其方法終結 | 中國哲學史 (054) |
2006 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
牟宗三何以認定康德文化的物自身不是一個事實的概念? | 哲學研究 (2007：11) |
2007 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
Why Does Mou Zongsan Believe that Kant's Thing Itself ...(abstract) | 哲學研究 (2007：11) |
2007 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
孔孟建構道德形上學的差異及引申的兩個問題 | 中國哲學史 (060) |
2007 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
論人性中的自然生長傾向 —— 關於性善論詮釋的一個補充性說明 | 中國哲學史 (069) |
2010 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
牟宗三解決康德的圓善問題了嗎? | 哲學研究 (2010：11) |
2010 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
坎陷與民主－－牟宗三“坎陷開出民主論”的啟迪、補充與前瞻 | 中國哲學史 (078) |
2012 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
“覺他”的思維方式不是智的直覺--牟宗三的“覺他”與.... | 哲學研究 (2013 : 01) |
2013 |
| 楊澤波 Yang, Ze Bo |
無相的疑惑—— 關於牟宗三以「放得下」論無相建構相即式合一的一種討論 | 中國哲學史 (083) |
2013 |
| 楊澤波 | 論牟宗三儒學思想方法的缺陷 | 哲學研究 (2015 : 01) |
2015 |
| 楊澤波 | 道德動力源自何處?—— 儒家生生倫理學關於道德動力問題的探索 | 哲學研究 (2018 : 09) |
2018 |
| 楊澤波 | 做好「常人」—— 儒家生生倫理學對一種流行觀點的修正 | 哲學研究 (2019 : 10) |
2019 |
| 楊澤波 | 先在性與逆覺性的缺失—— 儒家生生倫理學對荀子論仁的內在缺陷分析 | 哲學研究 (2021 : 02) |
2021 |
| 楊澤波 | 「性朴說」商議生生倫理學對荀子研究中一個流行觀點的批評 | 哲學動態 (2021 : 11) |
2021 |
| 楊澤波 | 「隱默說」:「無善無惡心之體」新解讀 | 中國哲學史 (124) |
2022 |
| 楊澤波 | 論陽明心學存在的偏頗 | 哲學研究 (2022 : 03) |
2022 |
| 楊澤波 | 儒學發展一主一輔兩條線索概覽 | 哲學研究 (2023 : 04) |
2023 |
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