| 作者 | 題目 | 期刊 | 年份 |
| 曾慶導 | 修道生活 | 見證 (324) |
2003 |
| 曾慶導 | 靈修與福傳 | 見證 (321) |
2002 |
| 曾慶導 | 煉靈月默想：萬民四末 | 見證 (322) |
2002 |
| 曾慶導 | 降生神修 | 見證 (323) |
2002 |
| 曾慶導 | 聖母月 | 見證 (328) |
2003 |
| 曾慶導 | 新時代思想與基督宗教思想之比較 | 見證 (325) |
2003 |
| 曾慶導 | 以作天主教徒為榮 | 見證 (327) |
2003 |
| 曾慶導 | 我信聖神 | 見證 (329) |
2003 |
| 曾慶導 | 孔孟禮教－－福音前奏 | 見證 (330) |
2003 |
| 曾慶導 | 天主教靈修與東方靈修的比較 | 見證 (331) |
2003 |
| 曾慶導 | 老弱殘 | 見證 (333) |
2003 |
| 曾慶導 | 基督信徒真正的望德 | 見證 (335) |
2004 |
| 曾慶導 | 傳播福音者的腳步多麼美麗 | 見證 (337) |
2004 |
| 曾慶導 | 祂空虛了自己 | 見證 (338) |
2004 |
| 曾慶導 | 母親－－無名的英雄 | 見證 (339) |
2004 |
| 曾慶導 | 無限浪費的天主 | 見證 (341) |
2004 |
| 曾慶導 | 有魔鬼嗎？ | 見證 (340) |
2004 |
| 曾慶導 | 迴響的迴響 | 見證 (342) |
2004 |
| 曾慶導 Tsang, Hing To, Augustine |
依納爵神秘主義 | 哲學與文化 (367) |
2004 |
| 曾慶導 | 聖召的奧秘 | 見證 (346) |
2004 |
| 曾慶導 | 對五餅二魚的默想 | 見證 (347) |
2005 |
| 王季慶 曾慶導 |
新時代思想之靈修生活（及回應） | 神學論集 (135) |
2003 |
| 曾慶導 | 天主論的迴響 | 見證 (351) |
2005 |
| 曾慶導 | 回應船山君的〈神學家的童年〉 | 見證 (353) |
2005 |
| 曾慶導 | 勞達一神父二三事 | 見證 (353) |
2005 |
| 曾慶導 | 賀《神學論集》150期 | 神學論集 (149／150) |
2006 |
| 曾慶導 | 以福傳傳遞生命－－詮釋《教會傳教工作法令》 | 神學論集 (149／150) |
2006 |
| 曾慶導 | 在希望中得救 | 恒毅 (545) |
2008 |
| 曾慶導 | 〈主耶穌〉宣言“Dominus Iesus” | 恒毅 (547) |
2008 |
| 曾慶導 | 老人的尊嚴及他們在教會和世界的使命 | 恒毅 (546) |
2008 |
| 曾慶導 | 科學發展與超性信仰 | 恒毅 (548) |
2008 |
| 曾慶導 | 教宗 2008 年建立聖體聖事節聖油彌撒講道 | 恒毅 (549) |
2008 |
| 曾慶導 | 啟示、聖言與教會 | 神學論集 (158) |
2009 |
| 曾慶導 | 教宗本篤十六訪美時青年及修生講話摘要 | 恒毅 (551) |
2009 |
| 曾慶導 | 在教會生活和使命中的天主聖言 | 恒毅 (552) |
2009 |
| 曾慶導 Zeng, Qin Dao |
聖多瑪斯論基督降生成人救世奧蹟 | 哲學與文化 (418) |
2009 |
| 曾慶導 | 依賴天主才是真自由 | 恒毅 (553) |
2009 |
| 曾慶導 | 愛神、愛鄰人 —— 天主教 —— 回教論壇交談研討會聯合宣言 | 恒毅 (554) |
2009 |
| 曾慶導 | 2009年教廷教育部致主教團主席 —— 有關學校的公開信 | 恒毅 (555) |
2009 |
| 曾慶導 | 《在真理中實踐愛德》通逾 | 恒毅 (556) |
2009 |
| 曾慶導 | 基督徒和回教徒 ：在俗化的社會交談 | 恒毅 (557) |
2010 |
| 曾慶導 | 天主的記號就是將自己變得很小 | 恒毅 (558) |
2010 |
| 曾慶導 | 死刑不是一個好辦法 | 恒毅 (559) |
2010 |
| 曾慶導 | 21世紀教會需要新的護教學 (Apologetics) | 恒毅 (560) |
2010 |
| 曾慶導 | 天主教傳媒角色 | 恒毅 (561) |
2010 |
| 曾慶導 | 今日司鐸和主教的關係 | 恒毅 (562) |
2010 |
| 曾慶導 | 大德蘭與祈禱 —— 有意識地生活在與天主合一之中 | 神學論集 (166) |
2010 |
| 曾慶導 | 衪的名字是耶穌基督 | 恒毅 (563) |
2011 |
| 曾慶導 | 教友年的教友培育 | 見證 (418) |
2011 |
| 曾慶導 | 苦海無邊 | 恒毅 (564) |
2011 |
| 曾慶導 | 移民危機及天主教友的見證責任 | 恒毅 (565) |
2011 |
| 曾慶導 | 教宗和太空站上的太空人對話 | 恒毅 (567) |
2011 |
| 曾慶導 | 在多宗教環境中見證基督 | 恒毅 (568) |
2011 |
| 曾慶導 | 神父為什麼會幸福 | 恒毅 (569) |
2012 |
| 曾慶導 | 信仰年的牧靈建議 | 恒毅 (570) |
2012 |
| 曾慶導 | 天主教徒的良心 | 恒毅 (571) |
2012 |
| 曾慶導 | 教區司鐸的獨身~一個隱修士的反省 | 恒毅 (573) |
2012 |
| 曾慶導 | 修士學神學 | 恒毅 (574) |
2012 |
| 曾慶導 | 新福傳 : 全部教會生活的中心 | 恒毅 (575) |
2013 |
| 曾慶導 | 教宗接見梵帝岡外交使節時的談話 | 恒毅 (576) |
2013 |
| 曾慶導 | 教宗本篤十六世最後一次公開接見信眾的講話 | 恒毅 (577) |
2013 |
| 曾慶導 | 教宗職務的本質 | 恒毅 (578) |
2013 |
| 曾慶導 Tsang, Hing To, Augustine |
聖奧斯定的靈修觀 | 神學論集 (176/177) |
2013 |
| 曾慶導 | 教會需要修女, 修女需要教會 | 恒毅 (579) |
2013 |
| 曾慶導 | 「對梵二大公會議的詮釋」的談話(上) | 恒毅 (580) |
2013 |
| 曾慶導 Tsang, Hing To, Augustine |
聖母終身童貞的信理一問與答 | 神學論集 (178) |
2013 |
| 曾慶導 | 「對梵二大公會議的詮釋」的談話(下) | 恒毅 (581) |
2014 |
| 曾慶導 | 對家庭的講話 | 恒毅 (582) |
2014 |
| 曾慶導 | 樞機是僕人, 不是宮庭權貴 | 恒毅 (583) |
2014 |
| 曾慶導 | 宇宙造主不可能在地球降生? | 恒毅 (584) |
2014 |
| 曾慶導 Tsang, Hing To, Augustine |
神秘家依納爵和法布爾: 教宗方濟各和今天的耶穌會 | 神思 (102) |
2014 |
| 曾慶導 | 我們需要一群懂得天主教信仰道理的教友 | 恒毅 (585) |
2014 |
| 曾慶導 | 彌撒中平安禮的禮儀性表達 | 恒毅 (586) |
2014 |
| 曾慶導 | 人性尊嚴和人類發展 | 恒毅 (587) |
2015 |
| 曾慶導 | 教宗方濟各給中東基督徒的信 | 恒毅 (588) |
2015 |
| 曾慶導 | 氣候變化和窮人 | 恒毅 (589) |
2015 |
| 曾慶導 | 我可以安心吃葷了 | 恒毅 (589) |
2015 |
| 曾慶導 | 在這時代做天主教徒 | 恒毅 (590) |
2015 |
| 曾慶導 | 教宗方濟各在北美學院的講道詞 | 恒毅 (591) |
2015 |
| 曾慶導 | 教宗方濟各在關於家庭的世界主教會議開幕彌撒的講道 | 恒毅 (592) |
2015 |
| 曾慶導 | 封聖彌撒的講道 | 恒毅 (593) |
2016 |
| 曾慶導 | 為了服役耶穌基督的真理和愛 | 恒毅 (594) |
2016 |
| 曾慶導 | 關於安樂死和「醫師幫助自殺」的聲明 | 恒毅 (595) |
2016 |
| 曾慶導 | 「奧巴馬政府關於跨性向洗手間的指示」非常令人不安 | 恒毅 (596) |
2016 |
| 曾慶導 | 是否接受中東難民考驗我們國家的價值觀 | 恒毅 (597) |
2016 |
| 曾慶導 | 對同志運動的反思 | 恒毅 (598) |
2016 |
| 曾慶導 | 立陶宛Siluva聖母, 請堅強我們天主教徒的信仰 | 恒毅 (599) |
2017 |
| 曾慶導 | 美國副總統彭斯 在華府維護生命大遊行的講話 | 恒毅 (600) |
2017 |
| 曾慶導 | 全面禁子核子武器 | 恒毅 (601) |
2017 |
| 曾慶導 | 宗教改革五百周年共同聲明 | 恒毅 (602) |
2017 |
| 曾慶導 | 紀念法蒂瑪顯現100週年 | 恒毅 (603) |
2017 |
| 曾慶導 | 關於彌撒聖祭中用麵餅和酒 | 恒毅 (604) |
2017 |
| 曾慶導 | 去除「性差別」是不對的! | 恒毅 (605) |
2018 |
| 曾慶導 | 天主造了一男一女 | 恒毅 (606) |
2018 |
| 曾慶導 | 關於人類胎中生命的牧函(Neary總主教) | 恒毅 (607) |
2018 |
| 曾慶導 | 愛爾蘭墮胎公民投票後的講道 (瑪丁總主教) | 恒毅 (608) |
2018 |
| 曾慶導 | 〈人類生命通諭〉50年: 慶祝愛和生命的婚姻 | 恒毅 (609) |
2018 |
| 曾慶導 | 求寬恕和求治療 | 恒毅 (610) |
2018 |
| 曾慶導 | 關於青年人的主教會議開幕講話 (教宗方濟各) | 恒毅 (611) |
2019 |
| 曾慶導 | 氣侯變遷: 文明的挑戰 | 恒毅 (612) |
2019 |
| 曾慶導 | 教宗在阿聯酋的彌撒講道 | 恒毅 (613) |
2019 |
| 曾慶導 | 孩子問: 誰比較偉大?—— 紐曼樞機封聖有感 | 恒毅 (615) |
2019 |
| 曾慶導 | 教宗方濟各2019年傳教主日彌撒講道 | 恒毅 (617) |
2020 |
| 曾慶導 | 教宗與泰國的青年人在一起 | 恒毅 (618) |
2020 |
| 曾慶導 | 川普在「為生命而走」大遊行的致詞 | 恒毅 (619) |
2020 |
| 曾慶導 | 甚麼是異端 | 神思 (126) |
2020 |
| 曾慶導 | 羅馬呼籲人工智慧 (AI) 倫理 | 恒毅 (620) |
2020 |
| 曾慶導 | 關於推倒聖薩拉 (St. Serra)雕像的聲明 | 恒毅 (621) |
2020 |
| 曾慶導 | 榮休教宗本篤十六世在聖教宗若望保祿二世一百歲冥誕時寫的一封信 | 恒毅 (622) |
2020 |
| 曾慶導 | 如何按天主教信仰投票 | 恒毅 (623) |
2021 |
| 曾慶導 | 羅馬信理部: 用某些COVID-19疫苗的道德問題 | 恒毅 (624) |
2021 |
| 曾慶導 | 關於地獄的好 (和壞) 消息 | 恒毅 (627) |
2021 |
| 曾慶導 | 運動是美的聖儀 | 恒毅 (628) |
2021 |
| 曾慶導 | 更緊密團結一起走 | 恒毅 (629) |
2022 |
| 曾慶導 | 伯多祿和保祿, 面對面 | 恒毅 (630) |
2022 |
| 曾慶導 | 教宗與俄國東正教宗主教對談 | 恒毅 (631) |
2022 |
| 曾慶導 | 守護我們的根, 去建造未來 | 恒毅 (632) |
2022 |
| 曾慶導 | 窮人的姊妹—— 女教友寶琳瑪麗哈莉谷 (Pauline Marie Jarico)在里昂被冊封真福 | 恒毅 (633) |
2022 |
| 曾慶導 | 我的靈心遺囑 (My Spiritual Testament) | 恒毅 (635) |
2023 |
| 曾慶導 | 一個聖德的模範 | 恒毅 (636) |
2023 |
| 曾慶導 | 教宗方濟各歡迎馬克斯·普朗克學會訪問團的講話: 科學必須為人類服務 | 恒毅 (637) |
2023 |
| 曾慶導 | 歡迎新生嬰孩到世上來 | 恒毅 (638) |
2023 |
| 曾慶導 | 微笑的大使 | 恒毅 (639) |
2023 |
| 曾慶導 | 是修女也是醫師 | 恒毅 (640) |
2023 |
| 曾慶導 | 像漸漸褪色的圖片—— 阿富汗的塔里班政府繼續侵犯婦女的人權 | 恒毅 (641) |
2024 |
| 曾慶導 | 與天主深度結合的一生 | 恒毅 (642) |
2024 |
| 曾慶導 | 多瑪斯給現代人的神學遺產 | 恒毅 (643) |
2024 |
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