| 作者 | 題目 | 期刊／出處 | 年份 |
|---|---|---|---|
| 張振東 | 談大學生修雙學士學位制度 | 鵝湖 (096) | 1983 |
| 張振東 | 二十一世紀墨子倫理思想的展望 | 哲學論集 (029) | 1996 |
| 張振東 | 士林哲學與當代哲學基本概念之詮釋 | 哲學論集 (028) | 1995 |
| 張振東 | The modern chinese philosophy of life | 哲學論集 (020) | 1986 |
| 張振東 | 《四存編》 | 哲學與文化 (270) | 1996 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
士林哲學與當代哲學基本概念之詮釋 | 哲學與文化 (250) | 1995 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
天道思想在中國文化中的回顧與展望 | 哲學與文化 (244) | 1994 |
| 張振東 Chang, Chen Tung |
羅光總主教的生命哲學－－詮釋（暨英文撥要） | 哲學與文化 (369) | 2005 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
有神主義的價值觀 | 哲學與文化 (233) | 1993 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
中國文化與社會經濟 | 哲學與文化 (227) | 1993 |
| 張振東 | 德日進－－人之現象 | 哲學與文化 (225) | 1993 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
奧斯定的婚姻觀 | 哲學與文化 (222) | 1992 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
孔子仁道思想的反省 | 哲學與文化 (203) | 1991 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
士林哲學的生命哲學 | 哲學與文化 (201／202) | 1991 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
中國哲學與士林哲學 | 哲學與文化 (200) | 1991 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
倫理學中四樞德之現代意義 | 哲學與文化 (192) | 1990 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
中國倫理中的「孝」道思想 | 哲學與文化 (190) | 1990 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
孔子論語中「禮」的意義 | 哲學與文化 (186) | 1989 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
宗教與社會－－天主教與中國社會 | 哲學與文化 (184) | 1989 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
時間的基本概念 | 哲學與文化 (177) | 1989 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
祁爾松論人與社會 | 哲學與文化 (172) | 1988 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
于斌樞機的天道與人道 | 哲學與文化 (171) | 1988 |
| 張振東 | 羅瑪．慈幼大學的哲學系所 | 哲學與文化 (155) | 1987 |
| 張振東 Chang, C. T., Aloysius |
孔子的天道觀與現代生活 | 哲學與文化 (164) | 1988 |
| 張振東 | 額我略大學的哲學系所 | 哲學與文化 (152) | 1987 |
| 張振東 | 羅瑪．拉特朗大學的哲學系 | 哲學與文化 (151) | 1986 |
| 張振東 | 傳信大學的哲學系所 | 哲學與文化 (150) | 1986 |
| 張振東 | 科學．哲學．神學與人生的關係 | 哲學與文化 (146) | 1986 |
| 張振東 | 財產權與集產主義（下） | 哲學與文化 (144) | 1986 |
| 張振東 | 評「士林哲學的生命論」 | 哲學與文化 (143) | 1986 |
| 張振東 | 財產權與集產主義（上） | 哲學與文化 (143) | 1986 |
| 張振東 | 利瑪竇來華，天主教本位化 | 哲學與文化 (112) | 1983 |
| 張振東 | 人有敬神的義務 | 哲學與文化 (069) | 1980 |
| 張振東 | 人生哲學第二篇－－人的根源 | 哲學與文化 (068) | 1980 |
| 張振東 | 人生哲學第二篇－－人的根源 | 哲學與文化 (067) | 1979 |
| 張振東 | 人生哲學 | 哲學與文化 (066) | 1979 |
| 張振東 | 人生哲學 | 哲學與文化 (065) | 1979 |
| 張振東 | 人生哲學－－人是靈魂與肉身的合成體 | 哲學與文化 (064) | 1979 |
| 張振東 | 人生哲學－－感覺生命：覺魂 | 哲學與文化 (062) | 1979 |
| 張振東 | 人生哲學 | 哲學與文化 (061) | 1979 |
| 張振東 | 人生哲學 | 哲學與文化 (059) | 1979 |
| 張振東 | 從中西哲學的區別看未來的中國哲學 | 哲學與文化 (041) | 1977 |
| 張振東 | 「西洋哲學導論」導言 | 哲學與文化 (011) | 1975 |
| 張振東 | 憶范學淹主教 | 恒毅 (452) | 1992 |
| 張振東 | 基督教的「安身立命」及其對現代人的貢獻 | 恒毅 (450) | 1992 |
| 張振東 | 悼歷史學家池鳳桐神父 | 恒毅 (441) | 1990 |
| 張振東 | 殉道者的血是教友的種子－－悼朱友三主教與安庇約神父 | 恒毅 (432) | 1989 |
| 張振東 | 人從那裡來？ | 恒毅 (424) | 1987 |
| 張振東 | 人是理智的動物 | 恒毅 (422) | 1987 |
| 張振東 | 哲學玄妙嗎？ | 恒毅 (422) | 1987 |
| 張振東 | 哲學玄妙嗎？ | 恒毅 (421) | 1987 |
| 張振東 | 天主實義 | 哲學與文化 (253) | 1995 |
| 張振東 | 景縣若石學院新聖十一位司鐸 | 恒毅 (013) | 1952 |
| 張振東 Chang, Aloysius |
多瑪斯論三超德：信、望、愛 | 哲學與文化 (418) | 2009 |
| 張振東 | 科學、哲學、神學與人生 | 恒毅 (557) | 2010 |
| 張振東 | 科學、哲學、神學與人生 | 恒毅 (558) | 2010 |
| 張振東 | 生命的意義 | 恒毅 (559) | 2010 |
| 張振東 | 人的來源 | 恒毅 (560) | 2010 |
| 張振東 | 人的行為 | 恒毅 (562) | 2010 |
| 張振東 | 人的倫理行為與倫理的道德律 | 恒毅 (563) | 2011 |
| 張振東 | 個人對自己的權利與義務 | 恒毅 (564) | 2011 |
| 張振東 | 對他人的權利與義務 | 恒毅 (565) | 2011 |
| 張振東 | 四樞德與七罪案 | 恒毅 (566) | 2011 |
| 張振東 | 人有敬神的義務 (之一) | 恒毅 (567) | 2011 |
| 張振東 | 人有敬神的義務 (之二) | 恒毅 (568) | 2011 |
| 張振東 | 人有敬神的義務 (之三) | 恒毅 (569) | 2012 |
| 張振東 | 天主教倫理神學的理論與實踐 (之一) | 恒毅 (570) | 2012 |
| 張振東 | 天主教倫理神學的理論與實踐 (之二) | 恒毅 (571) | 2012 |
| 張振東 | 天主教倫理神學的理論與實踐 (之三) | 恒毅 (572) | 2012 |
| 張振東 | 天主教倫理神學的理論與實踐 (之四) | 恒毅 (573) | 2012 |
| 張振東 | 天主教倫理神學的理論與實踐 (之五) | 恒毅 (574) | 2012 |
| 張振東 | 讀梁開天同學「答李之仁先生一封信」後 | 恒毅 (080) | 1958 |
| 張振東 | 治學與真理「答梁開天同學」 | 恒毅 (082) | 1958 |
| 張振東 | 宇宙論的基本概念 | 恒毅 (599) | 2017 |
| 張振東 | 宇宙論的名字意義 | 恒毅 (600) | 2017 |
| 張振東 | 物體的活動 | 恒毅 (601) | 2017 |
| 張振東 | 時間與空間 | 恒毅 (603) | 2017 |
| 張振東 | 生命哲學 | 恒毅 (604) | 2017 |
| 張振東 | 生命的倫理哲學 (上) | 恒毅 (605) | 2018 |
| 張振東 | 生命的倫理哲學 (下) | 恒毅 (606) | 2018 |
| 張振東 | 慶賀恆毅中學六十年 | 恒毅 (610) | 2018 |
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