| 作者 | 題目 | 期刊 | 年份 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
德國漢學界中的中國哲學研究 | 中國哲學史 (034) |
2001 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
張堪的“至虛”與有無說 | 中國哲學史 (046) |
2004 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
見理見性與窮理盡性－－傳統儒學、佛學（華嚴禪）與理學 | 中國哲學史 (030) |
2000 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
王夫之“變”學發微 | 中國哲學史 (026) |
1999 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
朱熹“心”論的生生思想 | 中國哲學史 (013) |
1996 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
張載“合兩”成性義釋 | 哲學研究 (2005：02) |
2005 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
朱熹的「性理」學及與他的理本論體系－－從二程、胡宏到朱熹的「性善」與 | 哲學與文化 (374) |
2005 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
王夫之對理學諸命題的總結 | 哲學研究 (2006：10) |
2006 |
| 向世陵 Xiang, Shi Xing |
石峻先生《略論中國人性學說之演變》研究 | 中國哲學史 (057) |
2007 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
張載、王夫之的“保合太和”說議 | 中國哲學史 (062) |
2008 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
論王夫之的“生”意體系 | 哲學研究 (2009：01) |
2009 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
性兩元一元與二性一性 —— 從張岱年先生關於張載性論的分析說起 | 中國哲學史 (067) |
2009 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
中國哲學的“本體”概念與“本體論” | 哲學研究 (2010：09) |
2010 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
兼愛、博愛、一氣與一理 | 中國哲學史 (078) |
2012 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
仁愛與博愛 | 哲學動態 (2013 : 09) |
2013 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling |
宋代理學的「性即理」與「心即理」 | 哲學研究 (2014 : 01) |
2014 |
| 向世陵 Xiang, Shi Ling 吳亞楠 |
漢代政治中的「博愛」論說 | 中國哲學史 (086) |
2014 |
| 向世陵 | 儒家的仁愛 — 博愛觀念與親社會行為 | 中國哲學史 (095) |
2016 |
| 向世陵 | 王陽明仁說的博愛理念 | 哲學研究 (2016 : 09) |
2016 |
| 向世陵 | 仁的「偏言」與「專言」—— 程朱仁說的專門話題 | 中國哲學史 (101) |
2018 |
| 向世陵 | 「渝平」與「輸平」——《春秋．隱公六年》經文的漢宋之解 | 中國哲學史 (106) |
2019 |
| 向世陵 | 「和合」義解 | 哲學動態 (2019 : 03) |
2019 |
| 向世陵 | 陸九淵《春秋》「講義」的經學思辨 | 中國哲學史 (111) |
2020 |
| 向世陵 | 宋代理學的「繼善成性」與「性善」說辨 | 哲學論集 (041) |
2008 |
| 向世陵 | 仁愛觀念的興起與「人」的互助 | 哲學研究 (2023 : 05) |
2023 |
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