神學年刊 第十七期 一九九六年 11-15頁
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「宗徒們向主說：請增加我們的信德罷！」主說：「如果你們有信德象芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的」(路17:5-6)。「我實在告訴你們：假如你們有象芥子那樣大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事」(瑪17:20)。
可是，沒有任何一棵桑樹聽我們的話自動移到海中，更沒有任何一座山服從我們而移動過。在這世界上，信德究竟在那裏？是在那些飽受暴力蹂躪，既無力自衛，復苦不得申的弱者、臨終前向天主發出的哀號中嗎？抑或是在那些被同類的不義和兇殘所壓榨的人的悲鳴中？是人的信德薄弱，還是神的冷漠無情？是人心已硬化，還是天主的心更硬？為什麼天主存在的記號少得如此令人無法忍受？為什麼奇蹟的出現會稀罕得如此令人心痛？
同類的問題我們可以不斷繼續問下去，它們是那些已無法再相信天主的人的心聲之迴響，因為這些人的信德在面對我們上面所說的痛苦時已全部瓦解。
然而正是這些問題給予我們機會解說什麼是信德和什麼不是信德。首先，相信並非對一個已經清楚和明顯的論證、或一件完全沒有隱晦和矛盾的事件表示同意。沒有人會去相信一件自己能全部擁有，且又非常有把握，可隨自己的意思操縱或經營的事。相信是將自己交給「某一位」，回應這位「陌生者」的邀請；相信是將自己的一生放在「另一位」的手上，以祂為唯一真正的主。中古世紀的字源學對「相信」這詞給予一非常有意義的解釋「交心」，將心交出來；毫無條件地將心放在「另一位」的手上。所以，照這解釋，誰相信天主，便會讓自己成為這位看不見的天主的俘虜，讓自己的聽命服從和整個心均為祂所佔有，換句話說，信德即是投降、交付、放棄、不佔有、沒有保障和缺乏安全。因此「相信」並非逃避不幸和危險，每日在風和日麗中生活。相信的人不怕面對壞事和困難。相反他們向這些惡事困厄挑戰；誰相信便有如深夜上路的旅人，一直朝著黎明前進。可是一路上，他心中所能見的只是個晦暗的意識，猶如夜裏的漆黑，就如聖奧斯定和聖多瑪斯所說，他尚未擁有一個晨曦的意識，讓他能在光耀中看到一切。
齊克果(4)也曾說過，「相信」好比身處一個黑暗深淵的邊沿，然後聽到有一「聲音」在大喊說：「跳下去，我會張開雙臂把你接住！」。正是在身處深淵邊沿的那一刻，出現這些使人不安疑慮的問題：假如接你的不是一雙手臂而是一堆鋒利的尖石？又或下到去除了發現一片黑暗外仍是一片虛無的黑暗？因此，所謂相信就是要能堅忍並承受這些問題所帶來的壓力，不企盼任何記號，卻只是對那位召喚自己的、無形無象的「至愛」交出自己的心。
相信即是接受那跟著而來的十字架，不是那個由我們自己選擇，舒服且讓我們有滿足感的那個，而是那卑賤、隱暗，分配給我們的那個，為的是要在我們身上，為基督的身體
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教會，「補充基督的苦難所欠缺的」(哥1:24)。
因此，相信的人雖然在他眼中天主的愛並不明顯，卻仍然宣認這愛；相信的人在完全絕望中仍存有希望。相信的人情願把自己期待的釘在基督的十字架上，而不是反過來把基督釘在自己所期待的十字架上。當人要接近信仰時總是懷著敬畏和戰慄，把鞋脫下，準備認識那不在暴風中，不在地震或烈火中，卻在輕微細弱的和風中說話的天主，就如厄里亞在曷勒布聖山上所遇到的一樣，相同的境遇也曾發生並繼續發生在一切聖者及先知的身上(列上19:11-13)。
這樣說來，豈非表示「相信」等於失去一切？等於再沒有任何保證，沒有後代，亦沒有家園？等於對每一個記號、夢想及奇跡的完全放棄？要是這樣，我們禁不住要問，這位天主竟如此妒忌自己的信眾？祂的火竟如此具毀滅性？祂的夜是如此黑暗？而祂的緘默是如此徹底？
若我們對上面這堆問題的答案是個「是」字的話，我們便有如那些不惜一切代價找尋記號的人一樣，走進另一個極端，把天主的溫和與慈愛忘得一乾二淨。其實在每一條路上都有一座大博爾山在照亮著，我們實在擁有一個很大的徵兆，就是復活的基督，祂仍生活在祂的教會內，以恩寵和愛支持拔涉於路上的旅人，作疑惑者的慰藉和把迷途的引回正路。基督把祂的恩寵和愛賜給我們不是要我們將它們收藏起來，不是為麻木我們的意志，叫我們不用再奮鬥抵抗，卻是要給予我們力量，喚醒及激勵我們努力於愛的工作，每日生活在愛中。所以愛是天主在世臨現的記號，更是那些不願意或無法相信愛的力量的人一個明顯的記號。
主，我信：
請增加我的信德！
你認識我的心
你看到在我內的恐懼，
請幫助我迷失般地將自己交給你。
你曉得我心中那份
希望由自己計劃生活中的一切
的慾望是如此強烈，
致令我多次
迴避你！
然而，我相信：
你完全了解我的願望
和我的軟弱。
請做這願望的導航燈，
成為這軟弱的力量，
請幫助我使自己的
每一個夢想、
期待與計劃
都在你內覆沒，
好使我只信任你而不是我自己
和這世界上那些轉瞬即逝的
假定的證據。
請使我會得和你競爭
卻不容許我得勝！
我的恐懼、
我的期待、
我的願望
和我的希望的主，
求你增加
我的信德！
4.KIERKEGAARD Soren Aabye (1813-1855)，丹麥哲學家，被視為存在主義之父。
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