教宗保祿六世

「治理教會」憲章

(Regimini Ecclesiae)

一九六七年八月十五日

 

 

沈鼎臣譯

聲月刊 第63 5-28

台北:鐸聲月刊社,1967

 

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蒙天主眷顧的教宗保祿六世公佈宗座憲章

論羅馬教廷改制

 

天主的眾僕之僕,主教保祿,為永久紀念事。

緒言

治理教會的羅馬教宗,聖伯多祿的繼承人(1),為適應時代的環境和需要,邀請富於經驗者,供獻他們的意見和協助。這媕陪漸提及的是,永城的司鐸團,及經世代輪轉,由它取得起原的羅馬教會的樞機團。如所周知,逐漸由第四世紀開始,負責傳遞教宗詔書的事務所,產生了許多其他的事務處;以後加設法庭,十三世紀改為真正的法院(2),教宗若望二十二世(1316-1334)更完備地加以改善(3)。嗣後應辦的事務日繁,在十六世紀為解決特別問題,便選任了樞機主教團,他們開始更有效地輔佐教宗;以後由他們產生了羅馬教廷及各聖部。我們的前輩教宗克西斯篤五世,厥功非淺,在他一五八八年一月二十二日所頒布的「永遠無量」(Immensa Aeterni)憲章中(4),以適當的分配,整頓了聖部,深謀遠慮地規定了羅馬教廷的形式。但循著時代的進步,有些聖部廢止了,有些增加了,有些改革了。我們的前輩教宗聖庇護十世,於一九○八年六月二十九日,頒布「智慧計議」(Sapienti consilio)憲章(5),進行了改革工作。這位聖教司牧的政令──永遠的教訓,略加修改後,皆收列於聖教法典。

不應否認,羅馬教廷部員的人數雖少,但為羅馬教宗及普世教會,做了不平凡的工作,尤其自脫利騰大公會議給信友大家庭鼓吹了新銳氣以後。

的確,大部份因他們的功勞,使宗座及聖教會的權威日益增強,基督的聖名在最近過去的差不多六十年間,順利地傳遍了全球,尤其在傳教工作耕種的地區。

羅馬教廷以其熱誠、努力、智謀、正直,已備受熱烈的讚揚,但因現代生活的迅速發展,時局和教會的情況已經轉變,似宜有以適應時代,使其成為執掌至高行政者的合時而有效的工具。已經無人不知,在人類事物進步飛快中,消息傳遞,如到達神經中樞,其迅速難以置信,社會交通工具,發展奇快,旅行極易,為主教們頗稱便利。

梵蒂岡第二屆大公會議的教長,以這些言詞發表了他們的期望:「為羅馬教宗及教會靈牧,供獻了卓絕助力的行政機構,須重新組織,以適應時代、地區及禮儀的需要,尤其有關聖部的數目、名稱、職權和工作的應有方式,以及各部間工作的互相調和」(6),這些期望是相當合理的。

期望革新羅馬教廷應遵循的途徑,我們認為沒有別的,祇有從革新教會的組織著手,因為如同梵蒂岡第二屆大公會議,一九六三年,九月二十九日,繼開第二次大會時,我們宣言:「大會所期望的革新,不是導致傾覆教會的現行生活,也不是截斷教會在最美好,最可敬的事上的傳統,更好說卸除古舊不合時的形式,對這些傳統與以尊重,使之成為純粹而富於收穫的傳統」(7)

羅馬教廷的必需是毫無疑議的。日理萬機的教宗,如無輔佐、無諮議,單獨一人怎能承擔聯絡各地教會的煩勞呢?同樣需要保存羅馬教廷,因為這是與教宗有關係的主要機構,他使用這機構如同有機的工具,以行施其最高的權力,「這權力乃得自基督自己的制定,以治理整個教會」(8)。因此,我們認為雖有不少革新之處,但仍保留行政機構的三個主要分類,就是聖部、法院和事務處,以及因正當確切的需要所附設的秘書處。

教廷行政機構的數目,有些雖已廢除,但增設了教友參議會,秘書處,以及教廷統計處。一九六七年八月六日以自動詔書「眾所周知」,展開了重要的革新,使教區主教得被任為各聖部部員,我們由此期待著至優美的成果;同時,我們願意在聖部之間建立循序、加強相互的關係,一方面使那所謂混合職權的事件,以公共意見來處理,另方面使各部首長,由國務卿召集,以相互的秩序和聯繫,來調整任務和工作。

為更適當治理傳遍普世的教會,在治理上輔佐宗座者,由於羅馬教宗們的慣例和法令,宜於從各民族中去邀請,有關教廷輔佐者的特別才能,於較早時代已有顯赫的人才,現在和將來的時代更須在這方面煥發光輝:閃爍著真誠的熱心,生活的完整;忘懷自己的私利,熱烈圖謀教會和信友的公益,不屈於諂諛小惠;不亂於情面權威;明瞭自己受託責任的重大,深悉自己的措施能為教友團體禍福之關鍵;多智多謀,篤於職務而敏於勤勞,精於教義而善於牧職,以研究以經驗,收穫所結之果實。

聖部的部長與部員,無論是樞機或主教,以及顧問,以後的任期均為五年,但得由教宗決定而延長之。

在羅馬教廷各部各處的首長樞機,教宗崩駕後,即須引退離職,視為更合情理,以下聖職卻是例外:羅馬城的副主教樞機,教廷的財產管理處處長,聖赦院院長,他們繼續辦理不須呈報教宗通常事務,如須呈報教宗的事件,則應請示樞機團。

我們既將心意轉向在俗人士,對於所陳問題有所要求與策動時,運用他們的意見為我們似很有利。

為便利執行正義的職務起見,我們制訂了適當的法規,有關羅馬聖輪院的,我們擴展了它的權力或範圍,包括合法地已經上訴或將上訴到聖座的一切婚姻無效的案件;有關宗座聖璽院的,我們不僅確定它對於地方法院或聯合法院的整個監督責任,而且如有必要,應負責設立新法院,如同好多地方已經審慎地實行了;我們對於由教會管理權所發生的爭論,加增它新的職權,在論到它時將規定明確的範圍。

有關事務處的,宗座秘書處調整為惟一的寄發宗座書信處。

為了新時代新增的要求,我們認為應設立一個新的辦事處,它的職務是監督,使宗座所有的不動產與動產加以明智地管理,並實踐監察處的部份責任,查驗宗座的收入與開支。此外,我們也要委託這個處,監督宗座的一切行政,連梵蒂岡城市的行攻也不例外,對於這些行政,以適當的聯繫加以協和,於必要時加以彈劾。

聽取了多位樞機以及其他專家學士的意見,我們制訂並公佈以下關於羅馬教廷的各節。

第一部份 普通原則

第一章 組織原則

1 第一款。教宗藉以處理整個教會事務(9)的羅馬教廷,是以聖部、法院、辦事處,秘書處而組成的。

第二款。聖部的彼此之間,都是法定平等的。

第三款。如發生權衝突,則聽由宗座聖璽院處理。

2 第一款。聖部是由教宗認可的樞機而構成的。

 第二款。聖部常會祗由樞機出席已屬合法;處理具有普遍原理性的重大事件,則當召開全會,由教會任命為部員的教區主教亦應參與。

召集主教,應依照一九六七年,八月六日所頒佈的「眾所周知」自動詔書的準則而行。

有關修會聖部的,則當遵循同一自動詔書第五條的特別規定;至於有關傳信聖部的,則以本憲章八十三條,第二、三款為依據。

第三款。每一聖部由部長樞機率領指導。

第四款。部長樞機,輔以教宗擢選的秘書,和教宗任命的副秘書,以及其他職員。

第五款。樞機部員以及聖部秘書,任期以五年為限,並能加以確定續任。從選舉起過了三個月,需要新教宗的確定。

在上面第四款所說的諸人,任期也是五年,並須依照一九六七年,八月六日所公布的自動詔書第六條之規定。

3 職員將由各民族的才德兼優,和富有靈牧經驗者之中選拔出來。

4 被選為職員者,不得要挾高升之權利。

5 第一款。在各行政機構中,都有顧問。教宗由世界各地的有任所或名義主教中,或從教區或會士聖職員,學有專長,並譽精明幹練者之中,或因某一行政機構的特別需要,亦且從德學兼優,富有經驗的教友,尤其從大學教授中,遴選這些顧問,他們的任期都以五年為限。

第二款。顧問能被確定續任五年。

第三款。顧問討論的問題,可以書面寫就計劃,寄呈羅馬,或在開會時乘機提出加以商討。

第四款。在各種不同的事件上,認為顧問的意見是必需而恰當的,就得聽信他們。

第五款.在特殊事件上,可邀請其他對於辦理該事件富有特殊才能者以資諮詢,雖然他們不在顧問之列。

6 在各行政機構中,須搜集各項統計,呈送教廷統計處。

7 訴訟問題,則該呈送相對的法院。

8 該重視主教團所發出請求,並加強與教區間或相似地方機構的關係。主教們寄呈了任何公文,須急速給他們答覆,為他們教區特別有關的法令,在未公佈以前,盡可能給他們一個通知。

9 第一款。由主教以及其他在教宗以下沒有上司者,對於教區和其他組織的現狀與發展,在一定時期所作的報告,羅馬教廷的行政機構,在各個自己相宜的範圍內,應勤敏盡速地與以鑒定,使教廷統計處認為為教會利益是重要而有功效的,得以及時準備。

第二款。為此,問題表應編製得簡潔精練,為撰寫恰當的報告,須提供應遵的標準,這惟一的報告應是井井有條,要言不繁的,每五年給主教聖部寄呈一次。

10 呈送羅馬教廷的文件,除了用辣丁文官式語文外,還可應用目前廣泛流行的其他語文。

11 第一款。教廷的有權行政機構,僅發重大事件,才用詔書的形式,除非是有關授祿或授與非樞機會議之職務等事。

第二款。寄發較小事件的文告或公文以簡單形式撰寫,即所稱:敕書,或書信,或回批,依事件的不同性質而寄發,卻應正式簽署並有正確的關防。

12 在無礙於聖教法典之規定下(10),除了以上所制訂的規則以外,無論是應遵守的公共規則,或是即將公佈的程序,抑或是特別規則,這些規則由各行政機構,如有必要時,則集合意見,盡速擬訂,呈請教宗批准。

第二章 對於混合事件的規則

13 歸於多數行政機構權限的混合事件,或相似的事件,應由有關的行政機構共同來討論、審查,如果所陳問題有必需時,則將事件移到全會去討論;但若是較小事件,則當遵守下面第十六條所訂的規定。

14 為使共同討論,則先由受理事件的部長樞機,或出於責任,或出於別機構的要求,或自動,或由於有關者的請求,召開會議,以資交換意見。

15 第一款。會議由召開的樞機主持。

第二款。在這些會議中,如供述樞機在場,則由他首先發言;如他缺席,則由召開會議的部長樞機代之。

第三款。秘書之職,由召開會議機構的秘書長擔任;他的責任是,編製裁判程式,或至少處理一部份,在開會後提供教長們審核。

16 在較小的問題上,或部長樞機,或秘書長,可用同樣步驟召開會議,在第二種會議上,召開會議機構的秘書長得主持會議,秘書則依照法典規定由年事較淺者擔任之(11)

17 主教聖部、神職聖部、修會聖部、以及公教教育聖部等的部長樞機,如有必要,當定時集合會議,以安排他們的工作,討論有關整個聖職界的各種問題。

18 主管各行政機構的樞機,能由國務卿樞機,在適當時召集,以安排各機構的工作,提供指示,以及聽取他們的意見。

第二部份 國務院、教會公共事務理事會

第二章 國務院(Secretaria Status seu Papalis)

19 第一款。國務院的首長為國務卿樞機,輔以助理國務卿及參事,其任務,或在治理整個教會上,或在統率羅馬教廷的各行政機構上,直接輔佐教宗。

20 國務卿的責任是,依照第十八條規定,按時召集羅馬教廷的各行政機構之主管樞機,以安排工作,提供指示,以及聽取他們的意見。

21 國務院有專責辦理教宗所委託的一切事務;致力辦理羅馬教廷各行政機構固有權限所不及的通常事件;促進與他們友好關係,此外,與主教,與聖座使節,與國家政府,及他們的使節,與私人都須緊密聯絡,但常該尊重教會公共事務理事會的權限,如有必要,則與之共同進行。

22 國務院包括:

(1),用辣丁文撰擬宗座函件的職務,以及其他教宗所委託的文件。

(2),寄發較小事件的敕書之職務;其責任也是撰擬並寄發,為在宗主教座堂,或羅馬城的團體堂之會議院,授與高級及較低聖祿職,由輔佐樞機付之執行的宗座文件。

(3),搜集新聞、雜誌、報章以及類似的刊物之職務,同時彙集並分類編製新聞報道。

23 國務院與教會公共事務理事會,共同特別監察社會交通工具委員會(12)

24 國務院也應監察教廷統計處。

25 國務聊應負治理梵蒂岡城的責任。

第二章 教會公共事務理事會(Sacrum Consilium pro Publicis Ecclesiae Negotiis)

26 直到如今稱為「教會特別事務部」的聖部,以後改為「教會公共事務理事會」與國務院雖有密切聯繫,但今後是各自分立的。

27 一款。主管教會公共事務理事會的是理事長樞機,輔以秘書及副秘書。

第二款。同一個人,兼任教會公共事務理會的理事長國務卿的職務。 

28 這理事會負理與國家政府應辦的一切事件;此外,專辦教宗委其研究,尤與國家法律有某種聯繫的一切事務;同時,促進國際間的外交關係;與國務院共同商討,辦理有關大使、公使、宗座代表的一切,如果所辦事件涉及國務院的權限,則當與之接成更密切的聯繫。

第三部份 聖部

第一章 教義聖部(Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei)

29 教義聖部的任務是,保衛在整個教會內當信當行的教義(13)

30 主管這個聖部的是部長樞機,輔以秘書,副秘書和保義律師。

31 有關信德,倫理的教義,或與信德本身相聯的一切問題,都是這聖部任務的範圍。

32 審查以任何方式所傳播的新教義和新意見,推動對於這事的研究,鼓勵博學之士的會商;如有違反信德原則的教義,則當予以譴責,如與當地主教有關,則當徵詢他們的意見。

33 被檢舉的書籍該精細地加以檢查,如欲加以譴責,先當質詢著作人,但須給予或以書面而為自己辯護的方便,同時也須通知該管正權人,一如本篤十四世的「深思遠慮」(Sollicita ac provida)憲章中已有規定。

34 依法或依事實,審查與信德特權有關的事件,也是教義聖部的責任。

35 依照通常裁判手續的規則,教義聖部有權審判有關信德的謬誤。

36 為保衛告解聖事的尊嚴,依照正確而適當的規則進行審判,與被告者辯護的權利,讓他選擇聖部所認的辯護律師,且將情形通知該地教會主管。

37 與宗座聖經委員會保持適當的關係。

38 該部有一個顧問團輔助之,顧問們由教宗從世界各國的教理、智慧、經驗傑出者之中選拔出來。

39 聖部能在兩種方式下辦理案件:即行政方式或司法方式,依照所辦的案件而定。

40 有關聖部內部組織的規則,一旦以特殊指令公佈,即成為公法。

東方教會聖部(Sacra Congregatio pro Ecelesiis Orientalibus)

41 以前稱為(單數)東方教會聖部,以後改稱(多數)東方教會聖部。

42 這個聖部的主管為部長樞機,有秘書和副秘書輔助之,兼有若干部員,除了教宗選任的樞機以外,還有東方教會的宗主教,促進基督徒合一秘書處首席樞機,但當遵守普通原則的第二條第二款所訂的規定;此外,或從不同禮儀的東方教會中,或從辣丁教會中,選取對該聖部的法規富有學識與經驗而受人贊許的顧問。基督徒合一秘書處的秘書常是顧問中之一。

43 有多少與宗座互通不同禮儀的東方教會,該聖部就有多少辦事處。

44 東方教會部審查任何種類的事件,或有關人事的或有關紀律的,或有關東方教會禮儀的,連那些混合事件,就是在人、事方面,也涉及辣丁教會的一切;大部份教友屬於東方禮的地區,隸屬於這個惟一的聖部;而且在辣丁禮地區,也應以周至的關心,派特別視察員監督尚未成為核心的東方禮教友,盡可能照顧他們心靈的需要,如若教友數字以及環境有所要求,也可建立他們自己的體系階級。

45 第一款,東方教會部享有其他聖部為辣丁禮教會所有的一切權力,但有關其他機構的事件應移送其他行政機構,且不得妨害聖赦院之權利。

第二款。在四十四條所說的地區內,屬於辣丁禮的修會士及傳教士,無論個人或團體,該聖部都有權管轄,但任何有關修會本身的,無論個人或團體的事件,則當移送或讓度給修會部。

第三款。在有關分離的東方教會之一切事件上,應與基督徒合一秘書處,特別對於依斯蘭教(回教)的事件上,則應與非基督徒秘書處,共同商討。

第三章 主教聖部(Sacra Congregatio pro Episcopis)

46 直至如今稱為御議部者,今後改稱為主教聖部。

47 主教聖部的主管是部長樞機,以秘書及副秘書輔助之。

48 除了教宗給該部所任命的人員以外,教會公共事務理事會理事長,教義部部長,神職部部長,公教教育部部長,由於職務關係,都為該部的當然部員。助理國務卿,教會公共事務理事會秘書,教義部秘書,神職部秘書,公教教育部秘書,都是該部的當然顧問。

49 第一款。在不屬於東方教會部或傳信部的地方與人,主教部有權建立新教區、教省、地域、或因有關的主教團的建議(14),或因時機巧合,聽取主教團的意見,將已建立的加以劃分、合併、批准;也能設立軍營代牧區,並能聽取該區主教團,為完成特別傳教事業,設立教長,以應地區或社會團所需要的特別幫助(15);此外,辦理有關任命主教、宗座代理、助理主教、輔理主教、軍營代牧、以及其他享有管轄權的代牧或教長。

第二款:每次與政府交涉教區的建立、劃分、授職、一切手續由教會公共事務理事會辦理(16),但應尊重某些國家的特別條件(17);但在二者之一的事件上,主教聖部與教會公共事務理事會,應互相商討進行,照例應先行互通文件,將案件交付兩機構的樞機混合會議;但常應遵守和諧地決定怎樣來辦理相同案件的規則,即由若干教廷行政機構認為屬於自己權力範圍的案件。

第三款。主教聖部的責任是,在教區的建立,劃分,和授職的事件上,公佈法令。

第四款。主教聖部的分內事是,調查有關主教們的一切,或人事,或對於職守,或對於靈牧事業;而且應該照顧他們自動退休以後的生活(18)。因此,該聖部也須審查有關教區的一切狀況和主教的收入;收受並考核由主教們呈送關於教區的情形和發展的書面報告;與有關機構取得同意,派遣宗座視察,審查視察結果,在此二者任何一件事上,必須報告每一機構,與之特別有關的一切。

第五款。此外,應監督關於首席主教,和總主教的一切;處理授與總主教禮帔(Pallium)的事宜;準備樞機會議的議事日程。

50 主教聖部與神職聖部,如有必要,與其他有關機構,在東方教會部及傳信部管轄區以外,共同審核有關特別會議的舉行,以及主教團的批淮(19)

51 主教聖部有權公佈規則,使主教團,尤其全國主教團,藉以應付教友迫切的需要;並且與其他機構取得聯繫,監督編寫管理人靈的總手冊,以供主教們指示正確方法,使更易實踐靈牧職守(20)

52 主教聖部附設諮議會及秘書處:辦理移民,辦理海上、空中、流浪民族的傳教事業。在這些事件上,該神職部和教友團體部協調進行。

53 主教聖部部長樞機,或因職務,或因有關者的請求,有責召集神職部和修會部的部長樞機,如有必要,亦請教育部長,共同研討有關全體神職界的問題,以及工作的安排。

聖事規律聖部(Sacra Congregatio de Disciplina Sacramentorum)

54 主管聖事規律部的是部長樞機,以秘書及副秘書輔之,它的專責是有關七件聖事的一切,但在教義方面,不得妨礎教義部的權限;至於禮儀方面,在完成聖事、施行聖事、領受聖事禮節上,那是屬於禮儀聖部的權限;或在有些事件上,有關權限的延伸,或依照法律標準,對於正義行施的督察責任,以及建立地方法院或聯合法院,那是屬於宗座聖璽法院的權限;對於婚姻無效案件,則是屬於羅馬聖輪法院的範圍。

55 在聖事的規律上,和聖體大祭的舉行上,應決斷,應認可的一切,都是屬於聖事規律部的權限。此外,該部能賜給超越主教權力的豁免,也能免除教友的聖體齋,如有必要,先與教義部商榷,也可免除司鐸舉行彌撒時的聖體齋。

56 第一款。該聖部惟獨有權審查婚姻未完成的事實,無論在公教徒與已受洗的非公教徒之間,或在雙方都已受洗的非公教徒之間的婚姻,也無論屬於辣丁禮的或屬於東方禮的,並且審查是否有給予豁免的理由存在,以及與之有關的一切。

第二款。在屬於東方禮的夫婦間未完成的婚姻案件上,應設法請精於東方禮者組成特別委員會來審查這些案件。

57 審斷與神職大品相連的責任,並且審查神品的是否有效,如有必要,聽取教義部的意見,把案件移送有關的法院,這些也同樣是該部的職務。

禮儀聖部(Sacra Congregatio Rituum)

58 禮儀聖部,在羅馬禮儀與其他辣丁禮規上,具有直接、貼近有關神聖敬禮的一切權力,但在有關教義、或規律、或要求司法程序程一切事件上,應尊重其他行政機構的權限。

59 該部也辦理一切有關天主之僕的列為真福或聖品,或有關各種聖髑的審斷。

60 禮儀聖部的主管是部長樞機,輔以秘書,下分兩組:禮儀組或說敬禮組,司法組或說天主之僕調查組。

第一組

61 第一款。敬禮組有其自己的組員與顧問,辦理包括有關敬禮的一切,無論是禮儀的敬禮,或非禮儀的敬禮,直接主持這一組的是副秘書。

第二款。這一組下分三個辦事處:

1)第一辦事處在靈牧與禮規的計劃下,專事處理禮儀的神聖敬禮。

2)第二辦事處促進與主教團及禮儀團體的關係;搜集並審查在教內禮儀生活的消息,以及論禮儀的出版物;直到禮儀改革完成為止,應負責使第二屆梵蒂岡大公會議的禮儀憲章得以實行。

3)第三辦事處,或說非禮儀敬禮辦事處,專事處理教友間的神聖熱心善工,但當尊重教義聖部的權限。

第三款。這一組一方面輔之以教宗從各國禮儀專家中選拔的顧問團,另一方面輔之以為研討難題的特別委員。

第四款。這一組從事修改禮書,完成禮儀改革,實踐第二屆梵蒂岡大會的禮儀憲章,但有決定性的斷案首當呈示於這一組的全會(21)

這全會的顧問自然是禮儀聖部的專家。

第二組

62 第一款。司法組或說天主之僕調查組,在秘書領導,及首席預審官宜接指示下,一方面辦理有關列真福及聖品案的進行,屬於東方禮者亦不例外;另一方面審斷有關聖髑的案件。

第二款。這個司法組,下分三個小組,每一小組由教宗分配若干位樞機和顧問。

1)第一小組:由首席預審官指導,審理列品案引進申請書;提示進行按照聖教律例的訴訟準則;審查訴訟進行後的卷宗;如有必要,得命令進行補充訴訟;聽取至少三位顧問的見,並考核首席保信官的提示,審查請求開始之案件是否適當。決斷的結論,則由主理案件的樞機集團來宣布。

這個小組也審查較小的疑案,案情的虛實,以及偶發的問題。

2)第一小組:擁有一定數目的顧問,似乎充任法官的職務,在首席預審官的指導下,除了上述的顧問以外,有發言權的公務教長,首席保信官和副保信官,以及首席覆報官都應在場,審查天主之僕的著作,和他們傑出的德行,或他們的殉教捨生,以及他們的古傳敬禮。

審理的判決書,應申敘理由,經在場官員簽署,連同首席保信官的書面意見和辯證,以及辯護律師的書面答辯,常應由首席預審官轉呈派任此組的樞機集團,他們在部長主持及該部秘書長參與下,決定是否可繼續進行,抑或應重新開始預審,甚且駁回原案。

3)第三小組:擁有定數的顧問,與第二款第二目所說的顧問完全不同,在該部秘書長領導下,有發言權的首席預審官,公務教長,保信的正副官長,首席覆報官都應在場,審查醫生預作的預告,和保信官的辯證,以及辯護律師的答辯以後,審斷因天主之僕的轉求所行的奇蹟,判決書當依照第二款第二目所規定的程式繕寫,父與本小組的樞機會議。

第三款。由三個小組的樞機所宣布的判決,遵照法典規定(22),均應呈報教宗。

第四款。為第二及第三小組,總會議仍當遵照法典規定(23),於教宗前舉行;並且於樞機會議內,決定真福者正式晉列聖品後,應依羅馬教廷內通行的禮儀及大典行之(24)

第五款。在司法組內,首席保信官有特別的任務,他由副保信官長和其他委任的副保信官,以及相當數目職員的幫助,對於案件的效力,對於德行的傑出,以及殉教捨生,非敬禮,古敬禮,奇蹟等的觀察,提出辯證。

第六款。司法組有自己的,直接歸附於首席預審官的秘書處,但常隸屬於部長及秘書長的權下。

第七款。司法組應準備律師及代理人的名冊,他們應具有法典所要求的資格和榮銜;也應有從學識品德特優的醫學士中選拔出來的醫生團。

63 在二組中,即敬禮組與司法組,或天主之僕調查組,有一個歷史的聖人行傳辦事處,受制於庇護十一世,一九三○年,二月六日的自動詔書「曾幾許時」(Gia da qualche tempo)所訂的特別規則。

64 在有關聖髑的問題上,或合乎公教教理原則的聖人敬禮上,兩組共同商討進行,但須不妨礙各組自己的權限。

然而,檔案室、圖書室、登記處、總務處或經濟出納處,以及可能為該部有益的一切,均為二組所公用。

神職聖部(Sacra Congregatio pro Clericis)

65 為使名稱更合事實,會議聖部,以後改稱為「神職聖部」。

66 神聖部的主管是部長樞機,輔之以秘書及副秘書,有權處理一切有關在教區執行使徒工作的神職界,無論關於他們的本身,抑或關於他們的職務,以及他們的靈牧職位。

該部分為三個辦事處:

67 第一款。藉第一辦事處,該部尋求方法與助力,提示、督促司鐸們致力於追求聖德(26);好學不輟(27),使他們尤其對於天主的啟示,神學學科,禮儀藝術,以及人道制度,日益深造,能更有效地盡其司鐸職務;興辦靈牧學院;為神職員設立圖書館(28);為司鐸們,尤其為年青的一代,在各處設立定期的專門學系,使他們能完成並擴充傳教的智識和方法,互相交換傳教的經驗,安排傳教的活動(29)

第二款。同樣,為六品也推薦這一切,但須配合他們的特殊任務。

68 由於職務的關係,該部也應負責:

第一款。注意一切有關教區神職的職務和紀律,有關座堂或團體堂會議及靈牧會議,有關本堂副本堂,以及其他實行靈牧職務的司鐸和修會士,對於無關修會生活的一切工作(30),有關彌撒的舉行和它的獻儀,有關授與職務或非樞機會議的俸祿職;有關民眾的選舉,如若選舉仍然流行以授與上述的俸祿或職位(31);有關誦念大日課和實行熱心神工的責任。

第二款。通過特殊會議,提供一般性的原則,以處理神職的適當分配(32)

第三款。注意神職與教友的共同責任,如有必要,則與教友代表會聯絡。

第四款。務使每一教區有一司鐸會議,主教出缺時,與主教聖部聯絡,審查環境,如果需要司鐸會議,則由座堂會議代理人或宗座代理確認之(33)

第五款。判斷神職間的席次爭論,但須不妨礙宗座宮廷管理處的權利,如若有關修會士的席次,則須尊重修會及教友團體部的權利;同樣,以行政途徑判斷神職與神職間,或神職與教友間,或教區神職與修會士間之其他爭論,但須遵守十三條及隨後之規定。

69 藉第二辦事處:

1)特別鼓勵天主聖言的宣講;依照時代的需要,推進適應人類修件的使徒事業(34);提供為灌輸兒童、少年、青年、壯年,宗教智識,應守的適當準則;指示在學校中教授教理應守的規則,但須與教育聖部商討,如有必要,取得修會及教友團體聖部的同意;監察教區、或學校的教理課程;注意務使婚姻前後,授以與教友不同智識水準相稱的教導;致力增設、領導教區中負責教理的辦事處;此外,獎勵對於旅遊者靈牧照料,研究與旅遊(觀光)、教友渡假、鄉間消夏、遊藝活動,有關的一切問題。在這些事上需要主教團的合作。

2)審查、批淮,主教團為不同年齡、不同程度的教友,所編的教理手冊,以及宣講天主聖言的概要和綱目;鼓勵召開全國教理學會,贊成或組織國際的教理會議。

3)從事為教友的特別團體編製靈牧手冊,但須與有關的行政機構合作,並須尊重有責製訂特別手冊行政機構之權利。

70 藉第三辦事處:

1)該部辦理有關保存和管理教會財產的一切事務,但不妨礎其他負責管理財產的聖部之權限。

2)因此,有關慈善基金、慈善捐款、慈善事業、收益、小堂、聖堂、聖所、教會的藝術遺產,不動產(除非是修會的財產)、銀庫、捐贈、獻儀、租金、利息、變賣以及其他類似的事件,對於管理這一切,該部負有指導的責任;留意有關教區或地區的公積金(36),及神職界適當的生活費,和將來可享用的退休金;推行社會保險,或組織機構,以供應神界職因衰老、疾病、和其他困難所發生的急需(37);監視教區收受教友捐獻的機構(38),和教區的財政管理處,給管理人提供明確的意見;淮許佔據教產者,雖屬修會財產,使之和解;淮許信友購買用各種方法所強佔的教產。

第七章 修會教及友團體聖部(Sacra Congregatio pro Religiosis et Institutis Saecularibus)

71 以前所稱的修會聖部,以後改稱修會及教友團體聖部。

72 修會及教友團體聖部,其主管為部長樞機,輔以秘書,分為二組,其一主管修會,另一組在副秘書直接領導下,主管教友團體。

73 第一款。藉第一組:該部主辦有關辣丁禮的修會團體及其會士的一切事務,但不妨礙傳信聖部的、及須以司法程序推行時,法院的權限。

第二款。為此,有關修會的創立、管制、撤銷、有關保持、追隨他們本來的宗旨、他們的制度、他們的紀律、財產、特恩,有關培養會士合於修會特性與會規的生活,以及對於公法的豁免,都屬該部的職責,但有關聖體齋的法律,則須尊重聖事規律聖部的權限,有關教會內科學或哲學學科的規定,則當尊重公教教育聖部的職權。

第三款。在不妨礙傳信聖部的職權下,同時,該部有權管制共同生活的團體,其團員過著修士一的生活,或相似第三會的團體。

第四款。為公法的實施與豁免,凡按性質是屬於其他行政機構的事件,則修會及教友團體聖部,常須尊重這些構的意向和實行,依照以上第十三條的規定。

第五款。推動修會的適應革新,和修會生活的發展,並立高級會長會議或會長團,使他們的工作將更順利地獲致極大利益,這些也是該部的職責(39).

74 藉第二組:該部同樣有適當權力,以管制教友團體,它們雖然不是修會,但在世俗中實行福音聖訓,信守教會所核淮的,真正而完備的誓願,而且也是教會所祝聖的(40)

教育聖部(Sacra Congregatio pro Institutione Catholica)

75 直至現在稱為修道院及大學聖部的,以後改名為公教教育聖部。

76 第一款。該部的主管為部長樞機,輔以秘書及副秘書,有權督促有關神職的訓練,以及對神職或教友的科學公教教育,但屬於修會教育的,則須尊重或修會及教友團體聖部,或傳信聖部的權限。

第二款。本部分為三個辦事處。

77 藉第一辦事處:

1)該部注意有關修道院之制度、紀律、行政的一切,但須尊重傳信聖部的職權,與之協調辦理;

2)促進教區神職的訓練,以及修會與教友團體的科學教育;尤其應加意審核、批淮由各有關主教所制定的地區性或全國修院之管理章程(41)

78 藉第二辦事處,該部管制大學或專科學院、哲學院及各種學會或加以教會名義的高級研究會,因為它們在不同情形下屬於教會的管理,那些由修會或教友領導的學校也不例外;獎勵和批淮促進學術研究的組織及協會;設法在公教大學堛設學會,以資推動科學及高尚藝術的初步探求,或至少設立神學講座,給教友及學生授予適當的課程(42);為學術協會及圖書館提示應守的準則,梵蒂岡圖書館卻不在此例;鼓勵公教大學,以及它們的全國或國際協會,彼此間的合作、互助;在非公教大學區,致力於設立學生宿舍及公教大學中心(43)

79 藉第三辦事處,該部從事設立當區及教區學校,監察任何種類,任何等級,但在大專以下的學校,以及屬於教會權下的訓練或教育機構,除非是專為培植修會生活的學校,但須遵守第七十七條第二目之規定;所以本部的權限伸展到全球公教有關學的一切,除非是屬於東方教會聖部,或傳信聖部的地區。

80 此外,該部審查有關教育和研究的一般問題;設法與主教團、與政府當局、與全國及國際機構,共同合作,並與教會公共事務理事會保持必要的協調;運用力量和方法以爭取學校的權利和自由;贊助全國及國際會議以討論上述的問題。

第九章 萬民的福音或傳信聖部(Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione seu de Propaganda Fide)

81 直到現所稱的傳信聖部,此後將稱為萬民的福音或傳信聖部。

82 萬民的福音或傳信聖部,其主管為部長樞機,輔以秘書及副秘書,它有權處理為傳揚基督神國於普世而建立的傳教區之一切事務,因此,有權派遣和更調必要的傳教士,劃分教區;提名教區治理入;有效地發展本地神職,逐步賦予更重要的任務和治理的職權;對於福音的宣傳者,或對於教友的傳教合作,指導、安排全世界的傳活動。

83 第一款。該部的部員,除了由教宗任命的樞機以外,基督徒合一秘書處,非基督徒秘書處,和無信仰者秘書處的三個秘書長是該部的當然部員。

第二款。為處理特別重要,且有普遍原則性的事件,須召開全會,凡是部員都得出席,如若教宗願意,且都享有表決權,由教宗任命為部員的教區主教,以及修會和宗座善會的首長之代表,均得出席(44),務使有人陳述所稱為「年輕」或「本地」教會的需要。

第三款。對於第二款所說的人數,及其他的連帶問題,則當追溯一九六六年八月六日頒發的自動詔書「聖教會」,並留意聖部將公佈的特別指令。

84 該部在屬於自己的地區,有權發動傳教的策劃,促進聖召的運動,及傳教士的神修;激發對傳教區的熱誠與祈禱,並對這些事情提供正確而適當的消息(45);謹慎地盡其教育青年,訓練修院中修士的責任;留意教區會議、各種會議、以及主教會議的舉行,依照法律規定,批淮它們的章程或決議;指定按時視察,藉以更清楚地認識各地的需要,及特別重要的問題。

85 該部有責徵召傳教士,並按各地的急需,分配傳教士;尤其藉宗座傳教善會以推動、籌劃補助經費,並按照地方的需要加以分配(46)

86 為了特別而重要的目的,建立在傳教區、而在那堣u作的修會也是隸屬於該部的;聖職團體和無聖願的女性團體,以及章程指明惟一為外方傳教區培植傳教士而創立的修道院,有關它們的規則、它們的行政、以及為它們的學生,在升神品時所需要的及時許可,都屬該部的權限,但須遵守修會聖部所公佈的準則,對於學程或科學的教育,則當遵守公教教育聖部的法令。

87 有關信德或禮儀、教會的研究或公教大學,以及破格免除有效而未完成的婚姻等案件,應移送給有專轄權的聖部;婚姻案件,以及其他需要司法裁判的事務,則當移送羅馬聖輪法院。

88 至於其他修會士,無論是辣丁禮或東方禮的,祗要他們是傳教士,無論是個別,或集體,該部都有權管轄,但須尊重東方教會聖部的權利,單純有關修會士、或個別或集體的一切,則由修會及教友團體聖部去辦理。

89 為發展傳教的合作,該部有宗座傳教善會的最高會議,屬於這會議的有傳教神職聯合總會、傳信善會、聖伯多祿宗徒善會、和聖嬰會。

90 除了常任的專家以外,三個秘書處的秘書長,宗座組織和宗座善會的首長,地方教善會和國際教友協會的代表,所組成的顧問會議,對於各區的地方環境,及各地群眾的思想方式,或對於宣傳福音應用的方法,收集適當的資料,並為傳教活動及合作,提出基於科學的結論(47)

91 總務處,在部長樞機領導下,管理本部財政、或經理財產,但負有向宗座經濟主計處報賬的責任。

第四部份 秘書處

第一章 促進基督徒合一秘書處(Secretariatus ad Christianorum unitatem fovendam)

92 第一款。促進基督徒合一秘書處的處員為教宗所任命的樞機及主教,其主管是處長樞機,輔之以秘書及副秘書。顧問依照本文第五條普通準則提供意見,他們是神職員或教友,由世界各地的大公問題專家中聘請來的。

第二款。在處員中,東方教會聖部和傳信聖部的部長,由於職務關係,列為當然處員,這二部的秘書也列為當然顧問。

第三款。本處下分二組,各由自己的代表直接領導:一為西方組,一為東方組。

93 本處的職權及任務是促進基督徒的合一。因此,呈報宗教後,才與別的教派的弟兄進行聯絡;注意正確地解釋和實用大公主義的原則;召集、或鼓勵,以及安排全國性或國際性的公教教友團,以推動基督徒的合一;組織會談,和那與宗座分離的教會及教派,商討大公問題和活動;委派觀察員參與基督徒的集會;每次認為適當時,邀請分離弟兄的觀察員,參與公教徒的集會;命令實行大公會議有關大公問題的法令。

94 此外,在宗教方面,對猶太人也有管轄權。

95 與有關的行政機構協調,辦理混合事件。

第二章 非基督徒秘書處(Secretariatus pro non Christianis)

96 非基督徒秘書處,其主管為處長樞機,輔以秘書及副秘書,經教宗認可,與那雖非基督徒卻信奉一個宗教,或有宗教意識者建立有益的交誼。

97 該處的處員,除了傳信聖部部長以外,都是由教宗或從樞機團中,或從教區主教團的提名中,並從其他,為某種原因,或暫時,有許多非基督徒居留地區的主教團之提名中,選擢出來的。提供意見的顧問團是由教宗認可的。

98 本處為達到自己的目的,不但進行研究,而且推行能加強彼此感情的熱烈友愛,藉以與非基督徒取得聯繫,但絕不妨礙傳信聖部之權限。

99 謀求與非基督徒建立應時會談的方和途徑,也是屬於該處的職責。設法使基督徒真正認識非基督徒,並一如所當的重視他們,而且使非基督徒同樣能認識及重視教理和基督徒的生活;接受審查教會當局的期望;留神訓練從事會談的人士;提示、審查、贊許經驗所誘導的創舉。

100 本處附設促進回教徒關係的事務組。

第三章 無信仰者秘書處(Secretariatus pro non Christianis)

101 無信仰者秘書處,其主管為處長樞機,輔之以秘書教長及副秘書,其成員為若干由教宗任命的樞機和主教,以及由世界各地選任的若干顧問。

102 該處在教宗淮許下,從事無神主義的研究,深切地探求各種原因,竭可能地與誠意接受合作的無信仰者,進行會談。

第五部份 教友參議會以及研究正義和平的宗座委員會(Consilium de Laicis et Pontificia Commissio Studiorum a Justitia et Pace)

103 一九六七年,一月六日公佈的「基督公教會」自動手諭中所規定的準則,仍然有效。(見鐸聲第五十三期)

第六部份 法院

第一章 宗座聖璽最高法院(Supremum Tribunal Signaturae Apostolicae)

104 宗座聖璽最高法院,是由教宗所任命的若干樞機組成的,教宗任其中一位為院長,以秘書及副秘書襄助之。下分二組。

105 通過第一組,該法院或由本職,或由委託,審判法典所授權的一切案件(49);它伸展法院的及為婚姻案件而組成的法庭之職權;除非另有規定,在婚姻無效的訴訟上,對寄寓羅馬者能伸展其裁判權,但須在特殊情形中而有重大的理由;依照法典的規定,由於自己職責,當督察公義的切實施行;設法建立地方或聯合法院;它享有宗座與各國間的協約所賦予的權利。

106 通過第二組,宗座聖璽法院裁判由教會行政權的執行所發生的爭辯,對於抗告,或抗議某有權機關違犯某法律時,不服其判決的上訴案件,審斷上訴是否可以受理,或因爭訟不合法而應予以駁回。

107 在這一組內,也審斷宗座各機構間權限的衝突;審查羅馬教廷各聖部呈送的行政案件;審判教宗所委託的各種案件。

108 宗座聖璽法院受制於它自己特有的法律。

第二章 羅馬聖輪法院(Sacra Romana Rota)

109 聖教法典的規定仍然不變(50),羅馬聖輪法院的權限,是審判合法上訴於教宗的婚姻無效案件,同樣伸展到公教徒與非公教徒,或雙方都非公教徒,無論一方或雙方都已受洗而隸屬於辣丁禮,或東方禮的一切婚姻無效案件,但遵本憲章第二十九及三十一條之規定,凡有關信德的教理問題,則當移送給教義聖部。

110 羅馬聖輪法院受制於它自己特有的法律。

第三章 宗座聖赦法院(Sacra aenitentiaria Apostolica)

111 宗座聖赦法院院長,為主赦樞機(Paenitentiarius Major),輔之以參事(Regens)和其他組成會議的教長(51)

112 該院的管轄權包括有關良心(內場),而且不屬於聖事的一切;因此,該院賜良心(內場)以恩寵、寬赦、豁免、更換、治療或補正、和免除。

113 此外,有關大赦的賜與和用途,也專託該院辦理,但對於大赦的信條,則屬於教義聖部的權限。

第七部份 事務處

第一章 宗座秘書處

114 宗座秘書處處長為樞機秘書,輔之以參事,專理寄發宗座法令和憲章,以及教宗的重要書信,以詔書或敕書的程式,應依照法律的規定,或遵照教宗或羅馬教廷行政機構的委託。

115 詔書程式,或敕書程式的一切書信,非有教宗或某行政機構的命令不得寄發,如奉命寄發,則應特別遵守命令的範圍(52)

116 宗座秘書處負責妥為保管教廷的印信和教宗的玉璽(Annulus Piscatoris)

第二章 宗座經濟主計處(Praefectura rerum oeconomicarum S. Sedis)

117 宗座經濟主計處,由樞機三人委員會所領導,其中一位擔任處長職務,以一位秘書教長輔助之,安排宗座財產的管理,並加以監察。

118 附屬本處的有會計主任,及會計員,視需要而定,由教宗所選任的神職或教友專家組成顧問團為之提供意見。

119 樞機委員會,秘書教長,以及顧問,自受命起滿了五年,就該獲得續聘。

120 本處的職責如下:

1)收集遺產狀況及經濟情形的報告,同時也收集收支狀況,以及屬於宗座的財產之管理員,所呈報的決算或預算,雖然他們有某些經濟自由,或完全經濟獨立,無論在羅馬,或羅馬以外的宗座委員會及宗座代理人都不例外,但為維護修會工作的特殊制度則不在此例;

2)精細審查上面所說的決算及預算,使樞機處長,在規定時間,能呈請教宗鑒核全年收支的平衡,以及下年度的預算;

3)調度宗座的經濟措施,(通稱:投資交易,股票買賣),並多加小心,使每一交易,順序進行,達到預期的目的;

4)審查工程的計劃與實施的工料估計,如有必要,應監督工桯的進行。

5)為支持行政開支,科百分之一的稅,繳與宗座遺產管理處;

6)檢查簿冊及文件,審查行政越職事件;作成書面報告,使樞機處長呈報教宗。

121 該處檢察那些在盡其受委託的職務上,何方式損害宗座遺產者。但刑事或民事起訴案件,則應移送有裁判權之法院,如沒有這樣法院,則移送特別委員會,或遵教宗命令,移送羅馬聖輪法院。

第三章 教廷財產經理處(Camera Apostolica)

122 教廷財產經理處處長為羅馬教會之樞機財務經理,他因事不克視事時,則由副經理代之,他的職務是保管經理教廷的世上財產及權利,於宗座出缺時更應注意(53)

在實踐職責時,謹慎遵守現行的及將制訂的特殊法規。

教廷遺產管理處(Administratio Patrimonii Apostolicae Sedis)

123 教廷遺產管理處的主管是樞機處長,樞機會議襄理之,輔之以秘書。分為二組,常務組及特別組。

124 第一款。常務組盡其委託管理之職務,直接由一位委員支配。

第二款。特別組由另一委員支配,盡其教宗所委記的職責,受制於自己特有的法律。

第五章 宗座宮廷管理處(Apostolici Palatii Praefectura)

125 宗座宮廷管理處的主管是處長,輔之以參事,主理宗座宮廷,教宗或在宮廷,或去他處,均由他陪駕隨侍。

126 第一款。該處負責安排覲見教宗,籌備為教宗舉行聖禮所需的一切,除了完全有關禮儀的部份,至於有關住在聖城或在聖城服務者的精神支持,則屬於梵蒂岡城副主教的權限,但須與有關當局取得同意。

127 此外,該處有權給樞機及別國派來駐教廷的使節,安排席次(54);並且,在教宗以大禮接見國元首或高級官員時,聯同國務院行其當行的儀式。

128 宗座宮廷管理處處長,於新教宗選出後,須經其重新委任。

第六章 教廷統計處(Generale Ecclesiae Rationarium)

129 教廷統計處負責搜集彙編重要而有益的消息,使能更清楚地瞭解教會的狀況,幫助教會的司牧。

130 為能有效地搜集統計資料,本處應制訂適宜的規則,使當區、教區、地區、修會,以及羅馬教廷各行政機構,依照指定表式,製成正確的綜合報道,於規定期間,呈送該處,使能彙集、編輯有關教會生活的一切資料。

131 該處將搜集資料,互相比較,作成一個統計總表,給有關者予以解釋,使他們明瞭所作調查的重要;並指示他們調查的原因和結果。

 

附錄一

132 聖伯多祿大殿管理處,依照一九○八年六用二十九日「智慧計劃」(Sapienti Consilio)憲的規定,和大殿會議的同意,繼續管理有關宗徒之長的大殿。

133 梵蒂岡宗座圖書館,梵蒂岡秘密檔案處,梵蒂岡印刷所和書局,教宗慈善救濟局,交通工具設計委員會,以及其他永久性的宗座團體,均保持原來局面;實施梵蒂岡大公會議禮儀憲章計劃委員會,照前工作,直至完成任務為止。

134 有關教宗宮室的一切,則自有其特殊的規例。致元首公函的秘書,及繕寫辣丁文書信的秘書,仍繼續盡其原有職務,直至另有規定。

附錄二

135 這宗座憲章,將有決定教廷行政機構辦事程序和方式的細則,為之補充,但本文第一部份第一章第十二條所規定的當予以遵守。

附錄三

136 在一切及每個聖部內,同樣,在一切行政機構內,最主要的是,凡重大的、非常的事,非先由各部各機構的主管人呈送教宗核淮,不得實施。

此外,任何決定,須有教宗批淮,除非該行政機構的主管人受有破格的特權,又除非是在羅馬聖輪法院及宗座聖璽法院的權限內,所宣告的判決。

我們命令這一宗座憲章,常是堅定的、確切的、有效的,自一九六八年一月一日起,開始十足完全生效,而且在一切事情上,凡與憲章有關,或在任何光景上,將與之有關者,都完全加以擁護,即使有值得特別一提的相反情事,亦不得加以阻礙。

 

教宗保祿六世

羅馬伯多祿大殿發

一九六七年八月十五日 聖母升天慶日即宗座位第五年

 

附註

1教會法典,二一八條,第一項;教會憲章,第十八條;主教在教會內靈牧職守法令,第二條。

2 Curia RomanaLineamenti storico-giuridieiRoma 1952p. 217-218.

3 Bullarium Romanum ed. Romanat. IIIp. IIp. 195/B.

4 Bullarium Romanum ed. t. VIII, pp. 985-999.

5教廷公報,卷一,(一九○九年)九—一三五頁。

6主教在教會內靈牧職守法令,第九條。

7教廷公報,卷五五,(一九六三年)八五一頁。

8第一屆梵蒂岡大公會議「永牧」憲章,第二章:Denz. n. 3057.

9教會法典,第七條。

10教會法典第二四三條,第二項;二四四條,第一—二項。

11教會法典,第一○六條。

12教廷公報,卷五六(一九六四年)三八九—三九二頁。

13教廷公報卷五七(一九六五年)九五二頁。

14主教在教會內靈牧憲章,第二二—二四,三九—四○條。

15主教在教會內靈牧憲章,第四二條;司鐸職任與生活法令,第七條;教廷公報,卷五八(一九六六年)七六○頁。

16教會法典,第二五五條。

17教宗庇護十一世,一九二五年七月五日書信。

18主教在教會內職守憲章,第二一條。

19主教在教會內職守憲章,第三六—三八條;教廷公報,卷五八(一九六六),七七三頁。

20主教在教會內職守憲章,第四四條。

21教會法典,第二四四條。

22教會法典,第二一一條。

23教會法典,第二一一二,二二三,二一二三,二一二四條。

24教會法典,第二一四一條。

25教會法典,第二○一八條。

26司鐸職任與生活法令,第一五條。

27司鐸職任與生活法令,第一九條。

28司鐸職任與生活法令,第一九條。

29司鐸職任與生活法令,第一九條。

30主教在教會內靈牧憲章,第三五條。

31教廷公報,卷五八(一九六六),七六七頁。

32同上 七五九頁。

33同上 七六六頁。

34同上 七八一頁。

35主教在教會內靈牧職守,第十八條。

36教廷公報,卷五八(一九六六),七六二頁。

37同上 一○二一頁。

38同上 七六二頁。

39同上 七一一頁。

40同上 七○七頁。

41同上 七一九頁。

42同上 七三六頁。

43同上 七三六頁。

44同上 九七九頁。

45教會傳教工作法令,五章,二九條。

46同上 同上

47同上 同上

48教廷公報,卷五九(一九六七),二五—二八頁。

49教會法典,一六○三—一六○五條。

50同上 一五九八—一五九九條,一五五七條二項。

51教廷公報,卷二七(一九三五),九七頁。

52教會法典,二六○條。

53教會法典,二六二條。

54同上 二五四條。


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