一九七三年十二月六日
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如眾所週知，聖部對於那因維護信德而解散婚姻束縛之問題研究，歷時已久，終於獲得當今教宗保祿六世之核准，公佈下列新規定的各項條件，好使那申請者，不管是受洗與否，或歸正與否均可為了維護信德的緣故，得以解除其婚姻之束縛。
壹、要有效地解除婚姻束縛的絕對必要條件有三：
(a)在整個婚姻時期內，配偶中之任何一方，沒有領受過洗禮。
(b)在那先前未領洗的配偶，領洗之後，沒有行過房事。
(c)那沒有領洗的配偶，或在天主教會領洗的配偶，不讓天主教友配偶，享受信仰自己宗教以及為自己子女領受天主教的洗禮，與受天主教教育的自由。這原是「信約」(Cautiones)上的條件，應妥善予以遵守，才是。
貳、此外，尚須具有下列條件：
(1)由於根本的，以及不可能挽救的爭端，那對夫婦沒有重新恢復婚姻生活之可能性。
(2)即使准予解除婚姻之束縛，也不會有公開的壞的危險或嚴重地、令人驚異的危險。
(3)那申請的一方，並不是那拆散婚姻束縛的犯罪原因，而且，那將與之結婚或與之調整婚姻的天主教教友，也並不因他 (她) 自己的罪惡，而導致該婚姻之離異。
(4)假使可能的話，則該徵詢原來婚姻之配偶。而且，合理地對方也不予以拒絕。
(5)那申請解散婚姻束縛之一方，應照顧那在原來婚姻中所生子女的宗教教育。
(6)按公義的法律，那被遺棄的一方，及其所生的子女，應該受到照顧。
(7)和他 (或她) 新結婚的天主教教友，應按領洗之誓願而生活，並應照顧那新家庭，才是。
(8)若不能等待那和他 (或她) 新結婚的望教者，領洗後才舉行婚禮，那麼，倫理一般地，應確知那望教者，必將在最近期內，領受洗禮。
參、如果該婚姻之束縛，為了其他的理由，嚴重地受到懷疑，那麼，該婚姻之束縛，更容易獲得解散的准許。
肆、如果存在著那上述「貳」與「參」所列的各項條件；而且，那天主教教友一方，由於地區的特殊境況，尤其是由於該地區之天主教友人類稀少的緣故，不能避免這樣的婚姻，且也不能在同一婚姻中，度一個相稱的教友生活，那麼，那個天主教友，和那未領洗的人，在求獲那不同信仰的婚姻阻擋寬免之後，所結的婚姻束縛，也可獲得解除。此外，還須把那公開婚禮舉行的事實，報告給信道聖部，才是。
伍、由於獲得不同信仰的婚姻阻擋寬免，所結的合法婚姻 (Mat﹒ Legitimum) 束縛，解除後，那天主教教友一方，不得和那未歸正而未洗者另結新婚姻。
陸、那由於解除前一個合法婚姻 (Mat﹒ Legitimum) 束縛後所結的另一個合法婚姻的束縛，不得准予解除。
為了合法合理地滿全上列各項條件起見，我們在本訓令所規定的準則以後，還附上「法定程序方面的新規則」；這在未來的進行法定程序時，都該予以遵循為要。
由於本訓令的新規定準則，以前有關法定程序的規則，均澈底以廢除。
信道聖部部長 賽柏(Seper)樞機簽署
秘書 哈默附署
一九七三年十二月六日發自羅馬
(Prot. N. 2717/68)
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